МАҚОЛАЛАР

Ғулувнинг луғавий ва истилоҳий маънолари Ғулув (الغُلو) сўзи луғавий жиҳатдан: чегарадан ошиб ўтиш, бирор бир ишда ҳаддан ошмоқ маъносини англатади. Қозондаги сув иссиқнинг шиддатидан қайнаб тошса ҳам “غَلَا القِدرُ” деб айтилади. Матонинг нархи одатий нархидан ошса ҳам “غَلا السعر” – мато қиммат бўлди, дейилади[1]. Истилоҳий маъноси: Бирор нарсада ҳаддан ошиб …

Ҳадислар исломнинг Қуръони каримдан кейинги манбаси ҳисобланади. Аввалига ҳадисларнинг Қуръони карим билан аралашиб кетишининг олдини олиш учун уни оммавий ёзишдан қайтарилган. Ҳадислар ёзилишининг бошланиши ва тараққий этиши жараёни ҳақида маълумотга эга бўлишимиз мазкур соҳанинг IX асрга келиб, қандай ҳолатга келганини англашимизга ёрдам беради. Ҳадис илмининг ёзиб бошланиши ва тараққий этиши …

Аҳли сунна вал жамоа уламолари, улуғ тилшуносларнинг айримлари, масалан, Субкий, Ибн Ҳожиб ва бошқалар “(У) Арш узра “муставий” бўлмиш Раҳмондир” (Тоҳо сураси, 5-ояти)даги “истава” лафзи “Аршни эгаллади ва уни ўз ўрнида сақлади” маъносида келган, дейди. Аллоҳ таоло Ўзининг қудрати билан махлуқотларининг энг каттаси бўлмиш Аршни пастга тушиб кетиб, Ерни босиб …

Шуъба ибн Ҳажжож розияллоҳу анҳу Болалигидан бошлаб Басрада яшаган. У Анас ибн Сирийн, Ҳакам ибн Утайба, Амр ибн Динор, Айюб Сахтиёний розияллоҳу анҳум каби шахслардан[1], шунингдек, тобеинлардан бўлган 400 га яқин кишидан ҳадис тинглаган[2]. Басрада рижол танқиди фаолиятларини бошлаган илк шахсдир[3]. Илм билан шуғуллангани боис ишлай олмаган ва фақирона ҳаёт …

Ислом динининг илк даврида бошқа ислом илмлари каби ақида илми ва унга доир масалалар тизимли тартибда, алоҳида китоб ёки рисола шаклида жамланмаган эди. Чунки саҳобаларнинг бирор ақидавий ёки фиқҳий масала борасида саволи бўлса, бевосита Пайғамбар (а.с.)дан сўраб, жавоб олар эди. Ўша даврда Пайғамбар (а.с.) саҳобаларни Қуръон оятларидан бошқа нарсаларни ёзиб …

Ғулув – динда чуқур кетиш, амалларни бажариш­да ҳаддидан ошиш, асл эътиқодий манбаларни нотўғри талқин этишга олиб келувчи омиллардан бири бўлиб, унинг оқибатида ақидапарастлик пайдо бўлади. Шунингдек, Аллоҳ таолонинг барча исм-сифатларининг азалий ва абадий деб эътиқод қилмаслик, бандаларнинг амалларини тақдир қилиниб, банданинг ўз амали учун мукофотланиши ёки жазоланиши каби ақидавий масалалардаги …

Муҳаммад ибн Абдурраҳмон ибн Абу Лайло розияллоҳу анҳу 74/693 йилда туғилган[1]. Шаъбий, Ато ибн Абу Рабоҳ, Нофеъ розияллоҳу анҳум каби уламолардан ҳадис ривоят қилган[2]. Юсуф ибн Умар Сақафий (р.а.) томонидан Куфа қозилигига тайин этилган ва унга ойига юз дирҳам маош белгиланган[3]. 148/765 йили 74 ёшида вафот этган[4].   Ибн Журайж …

Дунёда буюк зотлар, мутафаккир ва алломалар ҳаёти, илмий мероси ва оилавий муҳитини билишга қизиқиш катта. Бир олим ёки мутафаккирнинг етишиб чиқишида қанча инсоннинг хизмати бор. Барча улуғ инсонларнинг вояга етишида аввало, оиладаги илм-маърифатга эътибор, закий устозлар, садоқатли шериклар, олижаноб ва саховатли кишиларнинг улкан хизмати бор. Имом Бухорийни ҳам худди мана …

Динингизни Аллоҳ учун холис қилинг, шунда амалларнинг ози ҳам жаннатга киришингизга кифоя қилади(Имом Ҳоким ривояти)[1]. Аллоҳ таоло бандаларига кучи етмайдиган нарсани буюриб, уларни қийнаб қўйишни асло хоҳламайди. Банданинг ўзи ҳам кучи етмайдиган нарсага ўзини мажбурлаши шариатимиз мезонларига зиддир. Аллоҳ таоло бандаларига тоқати етадиган амалларни буюрган. Аллоҳ таоло буюрган ҳамма нарса …

Сулаймон ибн Тарҳон Таймий розияллоҳу анҳу 97 ёшида вафот этгани ривоят қилинганига кўра, эҳтимол 46/666 йилда туғилган[1]. Сиқа (ишончли) ровий бўлган Сулаймон, саҳобалардан Анас ибн Молик розияллоҳу анҳудан ҳадис ривоят қилган[2]. Имом Бухорийнинг таъкидлашича, 200 га яқин ҳадис нақл қилган[3]. Басра масжидида қирқ йил давомида имомлик қилган[4]. 143/761 йилда вафот …