МАҚОЛАЛАР

(“Ал-Эътимод фил эътиқод” асари асосида) Қазо ва қадар – Аллоҳнинг азалий сифатлари бўлиб, уларнинг моҳияти бандасига маълум эмас. Аллоҳ барча нарсаларнинг қазо ва қадарини белгилаб қўйган. Дунё ва охиратдаги ҳар бир нарса фақат унинг хоҳиши, илми, қазоси, қадари, Лавҳул маҳфузга ёзиб қўйилишига кўра бўлади. Лекин ёзиб қўйиши тавсиф йўли биландир, …

Илм-маърифат тараққиёти, аввало, устознинг жамиятдаги мақоми ва шогирднинг унга бўлган ҳурматидан бошланади. Зеро, устоз инсонни жаҳолат зулматидан маърифат зиёсига етаклайдиган, унинг қалби ва тафаккурини камолга етказадиган улуғ зотдир. Инсоният тарихида устоз ва мураббийларнинг ўрни ҳамиша беқиёс бўлиб келган. Зеро, инсоннинг жисмонан вояга етишида ота-онаси сабабчи бўлса, унинг маънан юксалиши, дунёқараши …

Нақшбандия-мужаддидия мусулмон жамиятининг барча жабҳаларига таъсир қилувчи кучга айланиб, ҳукмдорлар, давлат арбоблари, зиёлилар ва оддий халқ вакилларидан тариқат намояндалари чиққан. Улар янгиланган тамойиллар ва ғоялар билан қуролланган ҳолда турли ҳудудларда фаолият юритган. Мужаддидийлар жамиятга нафақат руҳий-маънавий, балки сиёсий-ижтимоий ва маданий жиҳатдан ҳам таъсир кўрсатган. Шу сабабдан исломшуносликда нақшбандия-мужаддидия тарихи, ғоялари, …

Жаҳон илмий жамоатчилиги нафақат ислом, балки жаҳон цивилизацияси ривожига катта ҳисса қўшган, диний ва дунёвий фанларни бирдек ўрганиб, уларни жамият ҳаётига татбиқ эта олган Мовароуннаҳр олимларининг маънавий-маърифий меросини ўрганишга катта қизиқиш билдирмоқда. Бу борада ислом таълимоти асосларидан ҳисобланган ҳадисларни жамлаб, улар орасидан ишончлиларини ажратиб берган Имом Бухорий, Имом Термизий ва …

Инсоният умр давомида эзгу мақсадларга эришиш учун доимо саъй-ҳаракатда бўлади. Орзу-умиди рўёби, фарзандлари камолотини кўриши учун энг зарур омил бу шубҳасиз тинчлик ва осойишталикдир. Бугунги глобаллашув жараёни ҳар биримиздан юрт тараққиёти, авлодлар келажаги ва жамиятнинг эртанги куни учун қайғуриш, тинч ва осойишта ҳаётга рахна солаётган турли таҳдидларга биргаликда курашишни тақозо …

Ислом дини инсонларни илм, ҳамжиҳатлик ва аҳилликка чорлайди. Улар орасида жоҳиллик, фирқаланиш ва ўзаро келишмовчилик келтириб чиқарадиган ҳар қандай ғоя, қараш ва чақириқларни кескин қоралайди. Ахборот асри бўлмиш ҳозирги кунларда ҳар хил радикал ва экстремистик ғоя эгалари мусулмонларни ўн тўрт асрдан бери амалда бўлиб келган тўрт фиқҳий мазҳаб уламоларининг асарлари …

Ислом дини инсон ҳаётининг ҳар бир жабҳасини ўзида мужассам этган, ҳар замонга мос эзгуликка асосланган бағрикенг, мўътадил диндир.У фақат аҳкомлардан иборат эмас, балки инсон маънавияти ва маърифатини шакллантирувчи, уни камолга етказувчи, ижтимоий-сиёсий, руҳий-маънавий талабларини қондирувчи диндир. Аммо киши диний илмсизлик сабабли кўплаб муаммоларга дуч келиши табиий ҳол. Мана шу муаммолардан …

Мусулмон киши катта-ю кичик гуноҳлар қилишдан холи эмас. Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Ҳар бир одам боласи хатокордир. Хатокорларнинг яхшиси тавба қилувчиларидир”, деганлар. Одам ҳаёти давомида ҳар турли гуноҳ қилиб қўйиши мумкин. Шунда тезда тавба қилиб, чин дилдан Аллоҳга ёлворса, гуноҳи кечирилади. Ҳозирги кунда энг долзарб бўлган муаммолардан бири шуки, айрим …

Инсон қадри ва маънавияти ўзаро чамбарчас боғлиқ бўлган, ўзининг ахлоқий ва эстетик жиҳатлари билан бир бутунликни ташкил этувчи тушунчалардир. Ҳар бир инсоннинг маънавияти, фақат ташқи кўриниши билан боғлиқ бўлмай, унинг ички дунёси, хулқ-атвори, ахлоқий қадриятлари билан ҳам узвий алоқададир. Инсоннинг ички ва ташқи маънавияти ўртасидаги уйғунлик, унинг жамиятдаги ўрни, шахсий …

Бу ҳақиқатни асосий диний манбалар бўлмиш оят ва ҳадислар тўлиқ тасдиқлайди. Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг ҳаётларидан исталган бирор мисолни олишнинг ўзи кифоя. Ислом дини инсонларни бир-бирига меҳр-шафқатли ва раҳмли бўлишга чорлайди. Аллоҳ таолонинг гўзал исмларига боқсангиз, уларнинг бошида Раҳмон туради. Бу барча махлуқотларига ўта раҳмли ва меҳрибон Зот, демакдир. Илоҳий …