№ inv. MR 464/I Муаллиф. Муаллифи номаълум. Тасаввуф. Асарда Нақшбандия ва Чистия тариқатларининг силсиласи берилган. Ушбу силсила пайғамбаримиз Муҳаммад (с.а.в.)га бориб етган. Шунингдек, рисолада тасаввуф ривожига улкан ҳисса қўшган машҳур олимлар ҳақида қисқача маълумотлар ва ижозатнома ҳам келтириб ўтилган. Нусха тўлиқ эмас. Басмала (в. 1б). Асар боши (в. 1б) : …

Илм олиш динимизда улуғ ибодатлардан саналади. Илк нозил бўлган ваҳийнинг “Ўқи” деб бошланиши сўзимизнинг ёрқин далилидир. Шунинг учун ҳам мўътабар манбаларда илм тарғиб қилинган ва илм соҳиби учун баланд даражалар ваъда қилинган. Аллоҳ таоло Қуръони каримда: “Аллоҳ сизлардан имон келтирган ва илм ато этилган зотларни (баланд) даража (мартаба)ларга кўтарур”[1] деган. …

№ inv. MR 463 Муаллиф. Саъдуддин Масъуд ибн Умар Тафтазоний (ваф. 791/1389 й.) Ақоид. Нажмуддин Абу Ҳафс Умар ибн Муҳаммад Насафий (ваф. 537/1142 й.)нинг “Ақоид ан-Насафий” асарига шарҳ ёзган бўлиб, у мусулмонларнинг диний эътиқоди, Аллоҳнинг борлиги ва бирлигини, Қуръони каримнинг тавсифларини баён этувчи мажмуа ҳисобланади. Амир Темур ҳукмронлиги даврида машҳур …

📌 Молни ботил йўл билан ейиш турлари: 🔹 Зўравонлик ва талон-торож 🔹 Қимор ва беҳуда йўллар 🔹 Пора ва хиёнат ⚖️ Ислом таълимотида порахўрлик – молни ноҳақ эгаллашнинг очиқ кўринишидир. Бу нафақат иқтисодий жиноят, балки: ▪️ ахлоқий бузилиш ▪️ адолатга тажовуз 📖 Ўзбекистон Республикаси Жиноят кодексига кўра: Порахўрлик – бошқарув …

Саъд ибн Абу Ваққос розияллоҳу анҳу Муҳаммад соллаллоҳу алайҳи васалламдан ўз ҳаққларига Аллоҳ таолога дуо қилиб беришларини илтимос қилиб: «Эй Аллоҳнинг Расули, сўраганларим ижобат бўлиши учун дуо қилсангиз», дедилар. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам эса шундай жавоб бердилар: «Луқманг, яъни ейдиганинг ҳалол бўлсин, шунда дуоси мустажоб кишилардан бўласан.» Бу ҳадис бизга …

№ inv. MR 462/ХIII Муаллиф. Муаллифи номаълум. Грамматика.. Асар араб тили морфологиясига бағишланган. Араб тилида бир калимани турли хил қолипларга солиш сарф ва тасриф, деб аталганидан бу илмга “сарф илми” ёки “тасриф илми”, деб айтилади. Унда сўз бўлаклари, феъл ва унинг боблари мисоллар билан келтирилиб, кенг ёритиб берилган. Мазкур асар …

Маънавият – инсоннинг ички дунёси, фазилатлари, руҳий баркамоллиги ва ҳаётий қадриятлари билан узвий боғлиқ тушунча бўлса, маънавий масъулият фуқаронинг ўз қадриятларига риоя этиш, уларни самарали татбиқ қилиш, ҳар бир ҳаракати учун ўзини ҳисобдор деб билиш, ижтимоий ва маънавий меъёрларга содиқ қолиш ҳиссидир. Маънавий масъулият деганда, инсон ўз ҳаракатлари, сўзлари ва …

Бир одам катта қарзга ботган эди. Ризқ тор, ишлар юришмас, қарз эса елкасига оғир юк бўлиб тушган. Бир куни қарз берган одам уйига келиб, эшикни қаттиқ тақиллатди. Эшикни ўғли очди. Қарз эгаси салом-аликсиз ичкарига кириб, отасининг ёқасидан ушлаб баланд овозда гапира бошлади: – Қачон қарзингни қайтарасан? Кутавериб сабрим тугадику! Бу …

Анас ибн Молик розияллоҳу анҳудан ривоят қилинган: «Ҳалол ризқни талаб қилиш ҳар бир мусулмонга вожибдир». Бу ҳикматли сўз шуни англатадики, мусулмон инсон фақат ибодатда эмас, балки касб-ҳунарида, савдосида, мансабида ва кундалик даромад топиш жараёнида ҳам ҳалолликни сақлаши шарт. Ҳалол ризқ — зулм, алдов, хиёнат ва порасиз топилган даромаддир. Ҳалол ризқ …

№ inv. MR 462/ХII Муаллиф. Иззиддин Абдулваҳҳоб ибн Иброҳим ибн Абулмаолий Хазражий Занжоний (655/1257 й.). Грамматика.. Асар араб тили морфологиясига бағишланган. Унда сўз бўлаклари, феъл ва унинг боблари мисоллар билан келтирилиб, кенг ёритиб берилган. Мазкур асар Марказий Осиё мадрасаларида сарф илмидан бошланғич дарсликлардан бири ҳисобланган. Нусха тўлиқ. Басмала (в. 345б). Асар …