Home / Markaz (page 4)

Markaz

ВИЖДОН, ПОКЛИК ВА МАЪНАВИЙ МАСЪУЛИЯТ – ЖАМИЯТ БАРҚАРОРЛИГИНИНГ ПОЙДЕВОРИ

Жамиятда иқтисодий ривожланиш, ижтимоий-сиёсий ислоҳотлар ё технологик тараққиёт ҳар қанча иллғор кўрсаткичларни намойиш қилмасин, барқарор тараққиётнинг асосий омилларидан бири инсоннинг ички дунёси – юксак маънавияти, ҳалоллиги, виждони бу юксалиш билан ҳамқадам бўлмаса, алалоқибат барчаси инқироз билан тугайди. Маънавий яхлитлик қарор топмаган, умуммиллий миқёсдаги муштарак мақсад ва ғоялар атрофида жипслик ва …

Батафсил

СУҚРОТ ФАЛСАФАСИДА КОМИЛ ИНСОН КОНЦЕПЦИЯСИНИНГ РАЦИОНАЛ ТАЛҚИНИ

Антик давр файласуфи бўлган Суқрот мил.авв. 469 йили Афинада туғилган [10]. Мутафаккир фалсафа фани ривожида муҳим роль ўйнаган. У  Афина демократиясининг инқирозга юз тутган палласида яшаб ўтган. Мазкур давр файласуф шахси ва ижодига катта таъсир ўтказиб, унинг кўп қиррали, мураккаб ва бетакрорлигини таъминлашга хизмат қилган. Суқрот ҳаёти, фаолияти ва илмий …

Батафсил

КОРРУПЦИЯ – ҲАЛОКАТГА ЕТАКЛОВЧИ ИЛЛАТ

Бугунги глобаллашув даврида коррупция инсоният олдида турган энг катта муаммолардан бири бўлиб қолмоқда. Бу иллат давлат бошқарувини заифлаштиради, иқтисодий ривожланишни сусайтиради ва жамиятда адолатсизликни кучайтиради. Коррупция инсоният тараққиётига жиддий тўсиқ бўлаётган салбий иллатлар орасида энг хавфли ижтимоий офат сифатида қаралади. «Коррупция» атамаси лотинча «corruptio» сўзидан олинган бўлиб, «бузмоқ», «порахўрлик», «мансабни …

Батафсил

ВАТАНГА МУҲАББАТ – ИМОН АЛОМАТИ

Аллоҳ таолонинг сизу бизга берган энг улуғ неъматларидан бири тинчликдир. Тинчлигимиз, осойишталигимиз, баракали меҳнат қилишимиз, фарзандларимиз ўсиб-улғайиши, комил инсон бўлиб етишишида, шубҳасиз, Ватан ҳимоячиларининг ўрни, шижоати ва жанговар руҳи беқиёсдир. Юрагидан Ватан ва халқ муҳаббати мустаҳкам ўрин олган шижоатли ўғлонлар юрт сарҳадларини сергаклик билан қўриқламоқда. Уларнинг туну кун шайлиги ва …

Батафсил

شرح تصريف الافعال (Шарҳу тасрийф ал-афъол)

№ inv. MR 484/III Муаллиф – номаълум. Грамматика. Шамсиддин Муҳаммад ибн Абулқосим Муиззий (IX-X/ XIV-XV аср) нинг араб тили морфологиясига оид “Тасрифул афъол” номли асарига форс тилида, савол-жавоб тарзида ёзилган шарҳдир. Унда феълларнинг тусланиши, сарф қоидалари мисоллар ёрдамида батафсил ёритиб берилган. Нусха тўлиқ. Басмала (в. 71б) : Асар боши (в. …

Батафсил

Буюк ҳофиз – Имом Абу Ҳанифа

Ҳеч ким шубҳа қилмайдиган бир ҳақиқат бор. У ҳам бўлса шуки, Имом Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳ тобеинлардандир. Чунки у саҳобалардан баъзиларини кўрган, Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам энг яхши деб сифатлаган дастлабки уч асрнинг илк даврида яшаб ўтган. Аксар уламолар таъкидлаганидек, Имом Абу Ҳанифа раҳимаҳуллоҳ ҳадис ровийлари, пешволари ва ҳофизларидан биридир. Лекин …

Батафсил

ТАБИАТ ВА ИНСОН МУНОСАБАТЛАРИДА МАЪНАВИЙ-АХЛОҚИЙ БEГОНАЛАШУВНИ ОЛДИНИ ОЛИШНИНГ МУҲИМ ЖИҲАТЛАРИ

Маънавий борлиқ орқали шахс ўз қадриятларини англайди, дунёқарашини шакллантиради ва ўз яратувчанлик қобилиятини янада ёрқинроқ намоён этади. «Маънавият» тушунчасини тадқиқ қилган олим К.Ваайманнинг фикрига кўра, унинг учта асосий шакли мавжуддир. Оила шароитида шаклланувчи дунёвий маънавият; жамиятда намоён бўлувчи жамоавий маънавият; маданий-диний хусусиятга эга бўлган моддий маънавият шулар жумласидандир. К.Ваайман ўз …

Батафсил