МАҚОЛАЛАР

Аҳли сунна вал жамоа Аллоҳ таолога, Унинг исмлари ва комил сифатларига имон келтирадиган, Уни ҳар қандай камчилик ва нуқсонлардан пок деб эътиқод қиладиган, яккаю ягоналигига имон келтириш ва Унга итоат қилишни фарз деб биладиган мўмин-мусулмонлардир. Шунингдек, улар Аллоҳ таолонинг фаришталарига, нозил қилган китобларига, юборган пайғамбарларига, қиёмат кунига, қазо ва қадарга, …

Ҳамма замонларда ижтимоий маданий ҳаётнинг барча соҳаларида мерос масаласи алоҳида ўринга эга бўлган ва шундай бўлиб келмоқда. Бу масала ислом фиқҳида, яъни қонунчилигида ҳам алоҳида ўрин тутади. Мерос масаласи билан ислом фиқҳининг фароиз илми шуғулланади. Фароиз бу содда қилиб айтганда мерос ҳақидаги илм. Фароиз илми мерос ва ворислар ҳамда уларнинг …

Тарихидан маълумки, қадимги даврларданоқ инсонлар бир-бирлари билан алоқа қилишда, маълумот алмашинишда ёзувдан фойдаланган. Ёзувлар қоя тошлари, суяклар, сопол идишлар каби турли буюмларга ёзилган. Инсонларнинг ёзувга бўлган эҳтиёжи оқибатида ёзиш учун турли нарсалар ихтиро қилишига сабаб бўлиб, бу бора-бора қоғозни ихтиро қилинишига олиб келди. Қоғоз ишлаб чиқаришдан илгари яъни, эрамиздан авв. …

Исломий илмлар орасида “Қуръон илмлари” деб аталган соҳа мавжуд. Унда Қуръондаги “асбоби нузул” (“оятларнинг нозил қилиниш сабаблари ва тарихи”), “носих ва мансух” (“ҳукми бекор қилинган ва бекор қилувчи оятлар”), “муҳкам ва муташобиҳ” (“қатъий мазмунга эга ва эҳтимолли оятлар) каби мавзулар тадқиқ қилинади. Қуръонда ишлатилган истилоҳлар ва уларнинг мазмунини очиб берадиган, …

Инсон дунёда бўлаётган жараёнларни тўғри тушуниши ва талқин қилиши учун хорижий тилларни эгаллаган бўлиши лозим. Тил орқали умуминсоний, тарихий ва миллий қадриятларни англаш мумкин. Ҳозирда ҳар қандай инсон ўтмишни ўрганиш мақсадида, авваламбор, маданият ва тарих манбаларидан бири ҳисобланган тилга эътибор қаратиши лозим. Ҳеч бир тилни унинг қадимги ўтмишини акс эттирадиган …

Темурийлар ҳукмронлиги даврининг етакчи олими сифатида Саъдуддин Тафтазоний (722-792/1322-1390) эътироф этилган. Алломанинг тўлиқ исми Масъуд ибн Қози Фахруддин Умар ибн Мавло Азим Бурҳонуддин Абдуллоҳ ибн Имом Раббоний Шамс Ҳаққ, Дин Қорий Самарқандий Ҳаравий Тафтазоний Хуросоний Ҳанафий бўлиб, у Хуросоннинг Насо (ҳозирги Туркманистон, Ашхабод) шаҳридаги Тафтазон қишлоғида туғилган. Саъдуддин Тафтазоний наҳв, …

Муҳаддислар ўз олдиларига барча турдаги ҳадисларни ёзишни мақсад қилиб олганлар. Бир гуруҳ муҳаддислар фақат саҳиҳларини жамлаган бўлсалар, бошқалари саҳиҳ билан ҳасан ҳадисларни тўплашга эътибор қаратганлар. Шунингдек, бошқа гуруҳ олимлар Расулуллоҳ (с.а.в.) номларидан тўқиб чиқарилган сохта ҳадисларни тўплаб алоҳида китоблар ёзганлар. Маълумки, ҳадис илмида ҳадислар муҳаддисга етиб келиши бўйича икки тур …

Абу Мансур Мотуридийдан кейин мотуридия таълимотининг ривожига катта ҳисса қўшган уламолардан бири Абул Юср Муҳаммад ибн Муҳаммад ибн Ҳусайн ибн Абдулкарим ибн Мусо ибн Мужоҳид Паздавийдир. У зот 421/1030 йилда туғилган [3: 91]. Аллома акаси Абул Уъср Али Паздавийдан (ваф. 482/1089 й.) кейин ўз даврида ҳанафийлар шайхи бўлган. Дастлабки сабоқни …

Халқимизнинг улуғвор қудрати жўш урган ҳозирги замонда Ўзбекистонда янги бир уйғониш – Учинчи Ренессанс даврига пойдевор яратилмоқда, десак, айни ҳақиқат бўлади. Чунки бугунги Ўзбекистон – кечаги Ўзбекистон эмас. Бугунги халқимиз ҳам кечаги халқ эмас.”     Ш.М. МИРЗИЁЕВ Аллоҳ таолонинг инояти ила муҳтарам Юртбошимизни доно раҳбарликлари остида ҳукуматимиз томонидан оқилона олиб …