МАҚОЛАЛАР

Оила ҳар бир жамиятнинг бошланғич бўғини ҳисобланади. Оила мустаҳкам, тинч, ҳалол ва пок бўлса, жамият ҳам осойишта, мустаҳкам, фаровон бўлади. Аксинча, оилаларда парокандалик, бузғунчилик бўлса, ўша жамият бузилади, тинчи йўқолади, у оқибатда чуқур таназзулга юз тутади. Бахтли оилалар туфайли бахтли жамият вужудга келади. Чунки, ўзаро меҳрли бўлган ота-оналарнинг фарзандлари ҳам …

Инсонлар Қуръони каримнинг маъноларини тушуниш борасида баробар эмаслар. Кишилар идрокидаги тафовут сабаб Каломи шариф маънолари қанчалик равшан ва аниқ бўлмасин, уларнинг туб маъносини англаб етишга ҳамма ҳам қодир бўлолмайди. Шу сабабдан ҳам муфассирлар томонидан оятлар маънолари шарҳланиб, тушунтириб берилган. Тафсир илмининг муфассирлар эътибор қаратишлари лозим бўлган нозик жиҳатларидан бири “тафсир” …

Имом Бухорий машҳур “Жомеъус-саҳиҳ” китобларида ҳам “Китобул адаб” деган қисм очиб, унинг ичида одоб-ахлоққа оид ҳадиси-шарифлардан бир юз йигирма саккиз бобда уч юздан ортиғини келтирганлар.   Лекин Имом Бухорий бу билан кифояланмай, “Жомеъус-саҳиҳ”га ўзларига етиб келган бошқа ҳадисларни ҳам қўшиб, “Ал-адаб ал-Муфрад” номли китоб тасниф қилганлар. У киши бу мавзуни …

Машҳур тарихчи Ибн Қифтий шундай деганлар: “Замахшарий илм ул-адаб, грамматика ва луғат бобида ўзгаларга мисол бўладиган аллома эди. У ўз ҳаёти давомида кўплаб буюк олимлар ва фозиллар билан учрашган бўлиб, тафсир, ҳадис, грамматика ва бошқа соҳалар бўйича бир қанча асарлари бордир. У ўз асрида араб тилида ижод қилган ажамлар (араб …

“Саломлашиш” одобнинг илк кўриниши ҳисобланади. Инсоннинг ҳулқ-атвори ва гўзал фазилатларини, унинг серсаломлиги акс эттиради. Салом инсонлар орасида бевосита алоқа боғловчи сўздир. Салом берганда унга нисбатан алик олиш, бу инсонларнинг бир-бирига бўлган ҳурматидир. Ҳадиси шарифда келтирилишича, Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳудан ривоят қилинди. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам дедилар: “Аллоҳ таоло Одам алайҳи …

“Қуръон” сўзи манбаларда келтирилишича араб тилида “Қироат”, яъни ўқиш маъносини билдиради. Уламолар таъбирида эса Аллоҳнинг каломи бўлиб Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламга ваҳий орқали нозил бўлган. У тиловати ибодат ҳисобланувчи китобдир. Ваҳий–Аллоҳ таолонинг Ўз Пайғамбарига бўлим-бўлим бўлиб юборган диний кўрсатмасидир. Ваҳий фаришталар орқали ва бошқа кўринишларда келган. Аллоҳ таоло томонидан ўз …

Ушбу “Аҳадис қудсия” қўлёзма асарида Каъбул Аҳбор томонидан ривоят қилинган ҳадислар ҳамда Каъбул Аҳборнинг фикрлари келтирилган. Каъбул Аҳборнинг тўлиқ исми Абу Исҳоқ Каъб ибн Мотеъ Ҳумайрий Яманий бўлиб олтинчи асрда Яманда таваллуд топган. Замонасининг энг донишманди, оқил кишиларидан ҳисобланиб, у тафсир, ақида ва ҳадис илмини яхши билган. Унинг асли келиб …

Мамлакатимизда ислом маданияти ва маърифатини ўргатиш, татбиқ  этиш ва ўсиб келаётган авлодга аждодларимизнинг илмий меросини етказиш учун олиб борилаётган саъй-ҳаракатлар ҳар бир тадқиқотчини олдига бир қанча маъсулиятли вазифани қўйди. Бугунги кунда асрлар давомида қўл урилмаган нодир қўлёзма асарлар асрлар оша халқлар томонидан маънавий бойлик сифатида асраб авайланиб келинмоқда. Жорий йилда …

Шайх Имом устоз, олим, фозил, комил, тўғри йўлда юрувчи, билимдон, моҳир, ҳасабда ва насабда диёнатли, миллат ва диндаги ислом ва мусулмонларни хужжати, суннатни тирилтирувчи, бидъатни учирувчи, шариатни рукни, муфассирларнинг саййиди, мухаққиқларни улуғи Абул Ҳамит Аҳмад ибн Муҳаммад ибн Музаффар ибн Розий Ҳанафий Аллоҳ таоло у кишини фазлини давомли қилсин ва …

5673 – حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ قَالَ أَخْبَرَنِي أَبُو عُبَيْدٍ مَوْلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَنْ يُدْخِلَ أَحَدًا عَمَلُهُ الْجَنَّةَ قَالُوا وَلَا أَنْتَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لَا وَلَا أَنَا إِلَّا أَنْ يَتَغَمَّدَنِي اللَّهُ بِفَضْلٍ …