“Саҳиҳул Бухорий”ни Имом Бухорийнинг ўзидан жуда кўп одам эшитган. Бу ҳақда Имом Бухорийнинг энг машҳур шогирди Абу Абдуллоҳ Муҳаммад ибн Юсуф Фирабрий (231/845-320/932): “Муҳаммад ибн Исмоил Бухорийнинг “Саҳиҳул Бухорий” китобини муаллифнинг ўзидан мен билан бирга тўқсон мингга яқин киши тинглаган”, деб айтади. Ҳақиқатан, “Саҳиҳул Бухорий” версиялари орасида Имом Фирабрийнинг ривояти …
БатафсилМУҲАММАД ИБН ФАЗЛ БУХОРИЙ ҲАЁТИ ВА ИЛМИЙ МЕРОСИ
Муҳаммад ибн Фазл Абу Бакр Фазлий Каморий 301/912 йилда Бухоронинг Камор (Қумор) қишлоғида туғилган. Йирик фақиҳ бўлиб, асосий илмни Абдуллоҳ ибн Муҳаммад ибн Яъқуб ибн Ҳорис Субазмунийдан олган. Бу ҳақда Абдулҳай Лакнавий ўз китобида қуйидагича ёзади: “У фиқҳ илмини Устоз Абдуллоҳ Субазмунийдан, у Абу Ҳафс Сағирдан, у отаси (Абу Ҳафс …
БатафсилИМОМ БУХОРИЙНИНГ КЎП ТАНИЛМАГАН ШОГИРДИ
Илм аҳли ўз китобини етказишда жорий қилган одатга мувофиқ, Имом Бухорий ҳам “Саҳиҳул Бухорий”ни айтиб ёздириш учун бир неча жойларда дарс ҳалқалари ташкил қилган. Уларда алломани тинглашга муштоқ бўлган ва эшитганларини ривоят қилишга катта қизиқиш билан қарайдиган кўп одам тўпланган. “Саҳиҳул Бухорий”ни Имом Бухорийнинг ўзидан тинглаган бу жамоалар орасида бошқалардан …
Батафсил“ОЛАМНИНГ УСТУНИ” СИФАТИГА САЗОВОР БЎЛГАН БЕНАЗИР АЛЛОМА АЛОУДДИН АЛ-УСМАНДИЙ АС-САМАРҚАНДИЙ
Имом Бухорий халқаро илмий-тадқиқот маркази илмий ходими Отабек Муҳаммадиев томонидан Алоуддин ал-Усмандий ас-Самарқандий – халқ тилида «Ўсмат Ота» ҳаёти ва илмий меросига оид илмий рисола нашрга тайёрланиб, Бахмал туман ҳокимлиги Муса Анорбоев ва халқаро Ч.Айтматов ва Россия тилшунослик халқаро академиялари академиги Нурали Қобул ҳамкорлигида қайта нашр этилди.
БатафсилАЛОУДДИН АЛИ ИБН ЯҲЁ САМАРҚАНДИЙ (860/1456)
Муфассир, мутасаввиф аллома Алоуддин Али ибн Яҳё Самарқандийнинг ҳаётига оид маълумот манбаларда етарли эмас. Яҳё Самарқандий аллома Алоуддин Бухорийнинг[1] талабаларидан бўлиб, мантиқ илмида жуда иқтидорли нотиқ саналган. Аллома Мовароуннаҳрдан Туркиянинг Караман шаҳрига бориб, вафотига қадар ўша ерда яшаган. У тафсир илмини чуқур ўрганган, тафсир китобларига шарҳ ёзган. Алоуддин Самарқандийнинг “Баҳрул …
БатафсилБУЮК АЖДОДЛАРИМИЗ
БУЮК АЖДОДЛАРИМИЗ
ИБН МУҚАФФАНИНГ ИСЛОМ ЦИВИЛИЗАЦИЯСИ ТАРАҚҚИЁТИГА ҚЎШГАН ҲИССАСИ
Ибн Муқаффа (724-759) VIII аср ислом илм-фанининг энг маҳсулдор мутафаккирларидан бири бўлиб, ўз истеъдоди ва кенг тафаккур соҳиби эканлигидан гувоҳлик берувчи бир қанча асарлари билан араб-мусулмон илм-фанининг, китобат санъатининг юксалишига катта таъсир кўрсатган. Таржималари, фалсафий асарлари унинг бепоён, теран ва аниқ мантиққа таянганини, нозик дид соҳиби бўлганини яққол намоён этади. …
БатафсилНОСИРИДДИН САМАРҚАНДИЙНИНГ ҲАНАФИЙЛИК ФИҚҲИ РИВОЖИДАГИ ЎРНИ
Мовароуннаҳрнинг илмий марказларидан бири бўлган Самарқандда IX – XII асрларда ҳадис, тафсир ва ақоид каби исломий илмлар билан бир қаторда фиқҳ илми ҳам ниҳоят даражада тараққий этган. Бу даврда Абу Муқотил Самарқандий, Наср ибн Муҳаммад ибн Аҳмад ибн Иброҳим Абуллайс Самарқандий, Абу Наср Иёз Самарқандий, Исҳоқ Самарқандий, Абу Наср Аҳмад ибн Муҳаммад …
БатафсилМИРЗО АБДУЛАЗИМ СОМИЙНИНГ ҲАЁТИ ВА ИЛМИЙ МЕРОСИГА ДОИР ЯНГИ МАЪЛУМОТЛАР (давоми)
Араб тилини мукаммал билган Мирзо Сомий форс‑тожик тилида сўзлашувчи Бухоро зиёлиларининг ўқиши қулай бўлиши учун араб тилидаги иккита асарни форс тилига таржима қилган. Юқорида қайд этганимиздек, улардан бири “Аълом ан‑нос” асаридир. Ушбу асарнинг муаллифи ким, у қайси даврга тегишли, деган саволларга ҳозирча жавоб тополмадик. Шунингдек, асарнинг Сомий томонидан амалга оширилган …
Батафсил