Шу кунларда мамлакатимизнинг бир гуруҳ исломшунос олимлари Малайзия давлатида илмий-маърифий ташриф билан бўлиб турибди. Ўзбекистон делегациясининг Малайзияга ташрифи доирасида Малайзия исломни англаш институтида учрашув ташкил этилди. Унда Имом Мотуридий, Имом Бухорий халқаро илмий-тадқиқот марказлари вакиллари, Малайзия Исломни англаш институти директори Муҳаммад Аъзам бин Муҳаммад Одил ва Институт масъуллари иштирок этди. …
БатафсилMonthly Archives: Yanvar 2025
“АТ-ТАРИХУС САҒИР” АСАРИ ҲАДИС РОВИЙЛАРИ ТАРИХИНИ ЎРГАНИШГА ОИД МУҲИМ МАНБА
Мамлакатимизда Қуръон, ҳадис, ақида, фиқҳ, тасаввуф каби ислом илмларига оид қимматли асарлар таълиф этган улуғ аждодларимиз илмий меросини ўрганиш янги босқичга чиқди. Бунда Имом Бухорий, Имом Термизий, Имом Мотуридий халқаро илмий-тадқиқот марказлари ва Ислом цивилизацияси марказининг ташкил этилгани муҳим аҳамиятга эга бўлди. Қайд этиш керакки, шу вақтгача алломаларимиз асарлари якка …
БатафсилАЛЛОҲ ҚАЕРДА?
Tas-ix:
Батафсилشرح النقاية (Шарҳ ан-ниқоя)
№ inv. MR 400 Муаллиф. Муҳаммад Салоҳ ибн Бадриддин ал-Ҳардивоний. Фиқҳ. Мазкур асар Убайдуллоҳ ибн Масъуд Садр аш-Шариъа (ваф. 747/1346 й.)нинг “Ан-Ниқоя (Мухтасар ал-виқоя фи масоил ал-ҳидоя)” нинг асарига ёзилган шарҳдир. Асар “Китоб ат-таҳорат” (“Таҳорат китоби”)дан бошланиб “Масоли шатта” (“Турли масалар”)да тугаган. Нусха тўлиқ. Басмала (в. 1б). Асар боши (в. …
БатафсилИХТИЛОФЛИ ҲАДИСЛАРНИНГ АНВАР ШОҲ КАШМИРИЙ ТАЛҚИНИДАГИ ЕЧИМИ
Бугунги кунда илм ривожланиб, билим олиш воситалари кўпайди, улардан турли услуб ва мақсадларда фойдаланиш ҳам кенг оммалашди. Ушбу воситалардан устозсиз, тушуниб-тушунмай маълумот олаётганлар ҳам кўпайиб кетди. Хусусан, диний масалаларда, янада аниқроқ айтсак, ақидавий ва фиқҳий масалаларда бошқа мазҳаб ё оқимлар маълумотларини, далил ва ҳукмларини ўқиб, кўр-кўрона унга амал қилиш анчагина …
БатафсилДИНДА ЧУҚУР КЕТИШНИНГ ЖАМИЯТ ХАВФСИЗЛИГИ ВА БАРҚАРОРЛИГИГА САЛБИЙ ТАЪСИРИ (3-қисм)
Ғулувнинг луғавий ва истилоҳий маънолари Ғулув (الغُلو) сўзи луғавий жиҳатдан: чегарадан ошиб ўтиш, бирор бир ишда ҳаддан ошмоқ маъносини англатади. Қозондаги сув иссиқнинг шиддатидан қайнаб тошса ҳам “غَلَا القِدرُ” деб айтилади. Матонинг нархи одатий нархидан ошса ҳам “غَلا السعر” – мато қиммат бўлди, дейилади[1]. Истилоҳий маъноси: Бирор нарсада ҳаддан ошиб …
БатафсилҲАДИС ИЛМИНИНГ ИБН ҲИББОН ДАВРИГАЧА РИВОЖЛАНИШ БОСҚИЧЛАРИ
Ҳадислар исломнинг Қуръони каримдан кейинги манбаси ҳисобланади. Аввалига ҳадисларнинг Қуръони карим билан аралашиб кетишининг олдини олиш учун уни оммавий ёзишдан қайтарилган. Ҳадислар ёзилишининг бошланиши ва тараққий этиши жараёни ҳақида маълумотга эга бўлишимиз мазкур соҳанинг IX асрга келиб, қандай ҳолатга келганини англашимизга ёрдам беради. Ҳадис илмининг ёзиб бошланиши ва тараққий этиши …
БатафсилСОХТА САЛАФИЙЛАР АҲЛИ СУННА ВАЛ ЖАМОАГА МАНСУБМИ?
Tas-ix:
Батафсилشرح مطالب المصلى (Шарҳ матолиб ал-мусалли)
№ inv. MR 559/III Муаллифи номаълум. Фиқҳ. Мазкур асар Лутфуллоҳ Насафий Фозил Кайдоний (ваф. 750/1349 й.)нинг “Матолиб ал-мусолли” (Фиқҳ ал-Кайдоний) асарига ёзилган шарҳидир. Асар ислом оламида фиқҳий масалаларни ишлаб чиқишда муҳим асарлардан бири ҳисобланган. Муаллиф шарҳни ҳар бир бобларига алоҳида тўхталиб, далиллар билан мавзуларни ёритиб берган. Нусха тўлиқ эмас. Басмала …
БатафсилУ АРШ УЗРА “МУСТАВИЙ” БЎЛМИШ РАҲМОНДИР
Аҳли сунна вал жамоа уламолари, улуғ тилшуносларнинг айримлари, масалан, Субкий, Ибн Ҳожиб ва бошқалар “(У) Арш узра “муставий” бўлмиш Раҳмондир” (Тоҳо сураси, 5-ояти)даги “истава” лафзи “Аршни эгаллади ва уни ўз ўрнида сақлади” маъносида келган, дейди. Аллоҳ таоло Ўзининг қудрати билан махлуқотларининг энг каттаси бўлмиш Аршни пастга тушиб кетиб, Ерни босиб …
Батафсил