Юксак тараққий этган ахборот технологиялари асрида яшаяпмиз. Тонгда уйғонишимиз билан “ақлли” телефонни қўлига олиб, ижтимоий тармоқларга кирамиз. Бу – дунёдаги аксарият одамнинг одати. Шу тариқа ҳар ким истаса-истамаса, ўзини ахборот майдони ичра кўради. Кимлардир бу майдонда – тарқатувчи, кимлардир – оддий иштирокчи, кимлардир – ўша ахборотларнинг қурбони, кимлардир эса – шунчаки …
БатафсилБАРАКА ФОРМУЛАСИ
Иймон + тақво = барака Барака – яхшиликнинг зиёда бўлиб, мўл-кўл бўлиши ва ҳамиша давомли келиб туришидир. У фақат моддий нарсаларгагина тааллуқли эмас. Барака нимага тушса ўша нарсанинг яхшилиги кўпаяди. Қуръони каримда бараканинг шарти сифатида иймон ва тақво жамланиши лозимлиги таъкидланади. Бу ҳақда “Аъроф” сурасининг 96-оятида шундай дейилган: “Агар қишлоқлар …
БатафсилИмом Бухорийнинг илмий мероси қай даржада ўрганилмоқда?
Қуръон – Аллоҳ таолонинг каломи бўлиб, инсонларга раҳмат, шифо, ҳидоятга бошловчи илоҳий манба қилиб туширилган. Ҳадис, суннат эса Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васалламдан асар бўлиб қолган гап, иш, тақрир, халқий (тана тузилиши), ахлоқий сифатлар ва таржимаи ҳолга тегишли маълумотлардир. Қуръони карим бош дастур сифатида умумий ҳолда амр қилган ишларнинг тафсилотини ҳам …
БатафсилМАХДУМИ АЪЗАМ ТАЪЛИМОТИДА “ШАРИАТ”, “ТАРИҚАТ” ВА “ФУТУВВАТ”НИНГ УЙҒУНЛИГИ
Тасаввуф мусулмон олами маънавий маданиятининг асосларидан бири сифатида шарқ халқларининг ахлоқий, эстетик ва фалсафий шаклланишига ижобий таъсир кўрсатдики, уни ва унинг намояндаларини яна ҳам чуқурроқ ўрганиш ва мукаммалроқ ёритиш бугунги куннинг кечиктириб бўлмас вазифасидир. Махдуми Аъзам XV асрнинг иккинчи ярми ва XVI асрнинг биринчи ярмида Марказий Осиё халқлари маънавий ҳаётида …
БатафсилМуҳтожларга ёрдам бериш, хайр-эҳсон қилиш, саховатли бўлишнинг ҳикмати
Бизга қўшни маҳаллада умри косибчиликда ўтган бир отахон истиқомат қилади. Бир ўғил, уч қизи бор – барчалари уйли-жойли бўлишган. Уларнинг оиласи маҳалладаги намунали хонадонлардан ҳисобланади. Сабаби, Зиёвуддин ота ва унинг аёли фарзандларига гўзал тарбия бериб, уларни соғлом фикрли этиб камол топтирганлар. Дилбандлари оёққа туриб, эл корига ярайдиган инсонлар бўлиб вояга …
БатафсилФИТНА ИНСОННИ ЗАЛОЛАТГА БОШЛАЙДИ
Бугунги кунда жамиятда рўй бераётган воқеа-ҳодисаларни диққат билан кузатиб бориш, айниқса ижтимоий тармоқлар телеграм, инстаграм, фейсбук каби интернет воситалари орқали турли хил фитналарга сабаб бўладиган мафкуравий хуружлардан огоҳ бўлиб яшаш давр талаби ҳисобланади. Ушбу воситалар орқали бир неча кишиларнинг олиб борган мулоқотларидан сўнг бир-бирини кофирга чиқариш, бировга туҳмат қилиш, шахсий, …
БатафсилИмом Бухорий – халқлар ўртасидаги дўстлик тарғиботчиси
Бу йил буюк олим-муҳаддис Имом Бухорийнинг 1210 йиллиги нишонланмоқда. Унинг бебаҳо ижодида ғоялар турфа ва хилма-хиллиги қаторида халқлар ўртасида тинчлик ғояси алоҳида ўрин эгаллайди. Улар бугун ҳам давлат хавфсизлигини таъминлаш, мамлакатимиз томонидан тинчликпарвар ташқи сиёсати юритилишига хизмат қилади. Президент Шавкат Мирзиёев БМТ Бош Ассамблеясининг 72-сессиясидаги нутқида таъкидлаганидек, Имом Бухорий …
Батафсил“САҲИҲУЛ БУХОРИЙ” КИТОБИНИНГ АСЛ НУСХАСИ БОРМИ?
Имом Бухорий ўзининг “Саҳиҳул Бухорий” китобини ўз қўллари билан ёзган. Сўнгра, уни ҳадис ўрганадиган кўплаб шогирдларига ўқиб ва ривоят қилиб берган. “Саҳиҳул Бухорий” китобини Имом Бухорийнинг ўзидан жуда кўплаб талабалар эшитган. Бу ҳақида Имом Бухорийнинг энг машҳур шогирдларидан бири Абу Абдуллоҳ Муҳаммад ибн Юсуф Фирабрий (ваф. 320 ҳ.): “Муҳаммад ибн …
БатафсилИЛК ФИҚҲ МАКТАБЛАРИ: ИРОҚ ВА ШОМ МАКТАБИ
Аввалги мақолада маълумот бериб ўтилган Макка ва Мадина фиқҳ мактаблари каби саҳобалар даврининг охирларида Ироқ ва Шомда ҳам илк фиқҳ мактаблари шаклланди. Чунки, бу ҳудудларга ҳам Қуръон, суннат, ҳалол ва ҳаромдан таълим бериш учун фақиҳ саҳобалар юборилган эди. Ироқ мактабининг асосини Басра ва Куфада шаклланган фиқҳ мактаблари ташкил этди. Басра …
БатафсилМУТААССИБЛИКНИНГ ИСЛОМ ДИНИГА ВА ЖАМИЯТГА ЕТКАЗГАН ЗАРАРЛАРИ ВА ШАРИАТДА УНИНГ ҚОРАЛАНИШИ
Ислом дини тарихига назар ташласак, айнан мутаассиблик ва ақидапарастлик каби иллатлар оқибатида кўплаб хунрезлик ва нотинчликлар келиб чиққанини гувоҳи бўламиз. Ислом оламида тарихда ва ҳозирда диний мутаассиблик, динда ғулу (чуқур) кетиш оқибатида ҳатто мўмин-мусулмон кишини кофир (иймонсиз), муртад (диндан қайтган) деб аталиш ҳоллари ҳам учрайди. Бунга мисол қилиб Ҳарурия фирқасини …
Батафсил