Ўзбекистон мустақилликка эришгандан сўнг ўз миллий-диний қадриятларнинг тикланиши ва узоқ ўтмишда яшаб ўзларининг сермаҳсул ижодлари билан ислом динининг турли соҳаларига бағишлаб кўплаб асарлар ёзиб қолдирган алломаларнинг ҳаётлари ва бой илмий меросларини ҳар томонлама чуқур ўрганиш энг долзарб масалалардан бирига айланди. Миллий тикланиш жуда кенг, чуқур мураккаб тарихий жараён бўлиб, у …
БатафсилОИЛАДАГИ ТАЪЛИМ-ТАРБИЯДА ҲАДИСЛАРНИНГ АҲАМИЯТИ
Муҳтарам Президентимиз Шавкат Мирзиёев айтганларидек, “Ҳар бир мамлакатнинг кучи ундаги таълим-тарбияга боғлиқ”, ҳақиқатан ҳам таълим-тарбия келажак учун устувор ҳисобланади. Тарбия энг авалло оиладан бошланади, оила-муқаддас даргоҳ. Оиланинг мустаҳкам бўлиши, ундаги соғлом муҳитни шакллантириш ва унинг фаровонлиги ҳар жиҳатдан ота-она ва уларнинг илм-маърифатига боғлиқ. Оилада фарзанд тарбияси энг муҳим саналади. Маълумки, …
БатафсилАҚИДАВИЙ ВА АХЛОҚИЙ АДАШИШЛАР ОЛДИНИ ОЛИШДА АҚИДАНИНГ ЎРНИ
Ақида – диннинг асоси ва мустаҳкам пойдевори ҳисобланиб, ҳеч қачон ундан айро тушиш мумкин эмас. Чунки инсон ўз ақидасини маҳкам тутиши ўта зарур ва аҳамиятли ишдир. Кишининг соғлом назар билан ҳаёт уммонига шўнғиб кетишида ҳам ана шу ақиданинг ёрдами беқиёс. Инсон ҳаётида унинг соғлом бўлиши бирламчи ўринда туради. Шунинг учун …
БатафсилИСЛОМ ВА МУСУЛМОНЛАР УЧУН ЭНГ КАТТА ЗАРАР
Маълумки, ўзини мусулмон деб билган инсонларнинг Аллоҳга, Унинг Расулига итоат қилишлари фарз бўлгани каби ўз раҳбарларига итоат қилишлари ҳам фарздир. Бу хусусда Қуръони каримда шундай дейилган: «Эй иймон келтирганлар! Аллоҳга итоат қилинг, Пайғамбарга ва ўзингиздан бўлган ишбошиларга итоат қилинг». (Нисо сураси, 59-ояти). Ўзи яратган махлуқотларга нима фойдали-ю, нима зарарли эканини …
Батафсил“САҲИҲИ ИБН ҲИББОН” – ҲАДИС ИЛМИДА БЕТАКРОР АСАР
Абу Ҳотим Муҳаммад ибн Ҳиббон ибн Муоз Тамимий Бустий ҳижрий 273 (милодий 887) йилда Буст шаҳрида Афғонистоннинг Буст (ҳозирги Аскаргоҳ) номли қадимий шаҳрида туғилган. Тамим номли араб қабиласига мансуб бўлган. У ҳозирги Афғонистон ҳудудини ўз ичга оладиган Сижистон ҳисобланган. Умрининг йигирма йилини илм талаб қилиш билан ўтказди. Ҳасан ибн Идрис …
Батафсил“САХОВАТ ДЕНГИЗИ” ЛАҚАБЛИ САҲОБА
Саҳобалар Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламдан мактабларида таълим олганлари сабаб ҳаётнинг барча соҳаларида умматга намуна ўлароқ гавдаландилар. Хусусан, улар муҳтожларга яхшилик қилиш, сахийлик, қўли очиқлик бобида юксак даражада бўлганлар. Шундай сахий зотлардан бири – саҳоба Абдуллоҳ ибн Жаъфардир. У кишининг тўлиқ исми Абдуллоҳ ибн Жаъфар ибн Абу Толибдир. У отаси Жаъфар …
БатафсилРасулуллоҳ мақтаган икки соҳа ёхуд жаннатни олисдан изламанг!
Бахтли, саодатли яшаш, чинакам маъмур ҳаёт кечириш – ҳар бир инсон орзуси. Дунёда бахту саодатни, маъмурчилик ва фаровонликни ўлчайдиган мезонлар кўп, омиллар бисёр. Лекин шундай неъматлар борки, уларсиз ҳаётимиз рангсиз, турмушимиз ҳузур-ҳаловатсиз бўлиб қолади. Хўш, бу неъматлар қайсилари? Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи ва саллам: “Икки неъмат борки, кўпчилик инсонлар унинг қадрига етмайдилар. Улар – сиҳат-саломатлик ва хотиржамликдир”, – дедилар” (Имом Бухорий …
БатафсилУЛУҒ ХАЛҚНИНГ ЗАҲМАТКАШ МУРАББИЙИ
Маълумки, ҳақиқий маънавият ўзликни англаш орқали бўлади. Бунинг омиллари ва асослари эса муқаддас динимиз бўлган исломда мавжуддир. Яқин ўтмишимизда халқимиз бошига оғир кунлар тушди ва юртимиз мустамлакачилик сиёсати остида қолди. Натижада миллий-маънавий таназзул ҳолатлари юз кўрсатди. Аммо умидли жиҳати шу эдики, тарихий Мовароуннаҳр ўлкаси ўзининг шон-шавкатли ўтмишига эга бўлиб, айнан мана …
БатафсилЗАРАФШОН ВОҲАСИ ТАРИХИНИНГ ЎРГАНИЛИШИДА “ДЕВОНУ ЛУҒОТИТ ТУРК” АСАРИДАГИ ТАРИХИЙ МАНБАЛАР ВА ЭТНОНИМЛАР
Марказий Осиё тарихида сиёсий ақл-идрок билан маънавий жасоратни, диний дунёқараш билан қомусий билимдонликни ўзида мужассам этган буюк арбоблар кўп бўлган. Уларнинг номлари, жаҳон цивилизацияси тараққиётига қўшган буюк ҳиссалари ҳозирги кунда бутун дунёга маълум, илмий намояндаларнинг асарлари орқали миллат тарихини тиклаш ва яратишда уларнинг асарлари бугунги кунда ҳам ўз аҳамиятини йўқотгани …
Батафсил“ШАРҲ АТ-ТАЪАРРУФ”НИНГ ҚЎЛЁЗМА НУСХАЛАРИ
Хожа Абу Иброҳим Исмоил бин Муҳаммад бин Абдуллоҳ Мустамлий Бухорий (ваф. 1043 й.) қаламига мансуб тасаввуфга оид “Шарҳ ат-таъарруф ли-мазҳаб ат-тасаввуф” (“Тасаввуф йўлини таништириш” асарига шарҳ”)[1] асари Калободий Бухорийнинг “Ат-таъарруф ли-мазҳаб аҳл ат-тасаввуф” (“Тасаввуф аҳли йўлини таништириш”)[2] асарига шарҳ сифатида ёзилган бўлса-да, нафақат ўзининг шарҳланувчи асардан бир неча бор катта …
Батафсил