№ inv. MR 76/II Муаллиф. Исҳоқ ибн Иброҳим ибн Мансур ибн Халиф Нисабурий (тахм. XI аср). Қисса. Асар Одам алайҳиссалом қиссасидан бошланиб, охирги замон пайғамбари Муҳаммад алайҳиссаломгача бўлган пайғамбарлар ҳақидаги қисса, ҳикоялар мажмуаси ташкил топган. асарнинг муқаддимасида Одам алайҳиссаломнинг фарзандлари Қобил ва Ҳобил қиссалари келтирилган. Қиссалар Қуръони Каримдаги қиссалар асосида олинган …
Батафсил
Имом Мотуридий раҳимаҳуллоҳ ҳам мусулмонлар оламида энг тўғри йўл бўлган аҳли-сунна вал жамоа эътиқодини келажак авлод учун етказиш йўлида турли хил ёт ғояларни кириб келишини олдини олган ва илмни жоҳилларнинг таъвилидан ҳимоя қилган раббоний олимлардан эди. Имом Мотуридий ўзининг “Таъвилотул Қуръон” тафсирида, “Залзала” сурасидаги: “Унга фақат (Ҳақни) ёлғон деган ва …
Батафсил
TAS-IX да
Батафсил
TAS-IX да
Батафсил
Абу Мансур Мотуридий Сомонийлар даврида Самарқандда яшаган (261/875-389/999)[1]. Мотуридий яшаган даврни тинчлик, осойишталик ва нотинчлик нуқтаи назаридан иккига бўлиш мумкин. Биринчиси, тинчлик ва осойишталик даври бўлиб, III/IX асрнинг 2-ярмини қамраб олади. Манбаларда Самарқанд IV/X асрнинг бошларига қадар кўп вақт давомида тинчлик ва осойишталик ҳукм сурган илм маркази сифатида зикр қилинади[2]. …
Батафсил
Ислом ҳамкорлиги ташкилоти (ИҲТ) маданият вазирларининг 9-анжумани қарорига кўра, 2020 йилда Бухоро (Ўзбекистон), Миср Қоҳира (Миср), Бамако (Мали) шаҳарлари Ислом маданияти пойтахти, деб эълон қилинди. Мазкур нуфузли ташкилот томонидан Бухоро шаҳрининг Ислом маданияти пойтахти деб эътироф этилиши асрлар давомида ушбу шаҳар ва ундан чиққан олимларнинг Ислом цивилизациясига қўшган ҳиссасининг яна …
Батафсил
Иймон масаласига тарихда турли оқимлар томонидан турлича ёндашилган. Суннийлик йўналиши олимлари томонидан ушбу оқимлар қарашларининг иллатлари кўрсатиб берилиши билан бирга ўзаро жузъий масалаларда унга таъриф бериш ва униннг шартларини баён этишда ихтилоф қилганлар. Умуман ушбу ихтилофлар асосида кишининг мўмин ёки мўмин эмаслги, унга иймон номини мансуб қилиш ёки мансуб қилмаслик …
Батафсил
№ inv. MR 195/I Муаллиф. Собир Сайқалий Ҳисорий (ваф.1730-1798 й.) Достон. Қисса қаҳрамонлик, ишқий саргузашт ҳақида бўлиб, воқеа ривожи Византия подшоҳи Баҳромнинг тўғилиши, таълим олиши ва овга чиққан пайтида Чин ҳукмдорининг қизи Гуландомнинг расмини кўриб севиб қолади. Улар машаққат ва кўпгина саргузаштлардан сўнг учрашганлиги ҳақида ҳикоя қилинади. Нусха тўлиқ эмас. Басмала (в. …
Батафсил
Курз ибн Вабра Қуръони каримни кечаси ҳам, кундузи ҳам 4 марта, Ибн Идрис эса уйида 4000 марта хатм қилган. Имом Шофиъий рамазонда 60 марта, Имом Бухорий эса 30 марта хатм қилишган. Имом Аҳмад кунда 300 ракат намоз ўқир экан. Абу Талҳа Ансорий 40 йил рўза тутди. Ибн Мусаййиб 60 маротаба …
Батафсил
16-боб. Ота-онанинг йиҒиси 31 – عَنْ طَيْسَلَةَ؛ أَنَّهُ سَمِعَابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: بُكَاءُ الْوَالِدَيْنِ مِنَ الْعُقُوقِ وَالْكَبَائِرِ. 31. Тойсаладан ривоят қилинади: «У киши Ибн Умар розияллоҳу анҳунинг «Ота-онани йиғлатиш оқ бўлишдир ва гуноҳи кабиралардандир», деганини эшитган экан». Шарҳ: Демак, нотўғри муомала, гап-сўз ёки қандайдир хатти-ҳаракат оқибатида фарзанд ота-онанинг йиғлашига сабаб бўлса, оқ …
Батафсил
Imom Buxoriy xalqaro ilmiy-tadqiqot markazi bukhari.uz
