Муаллиф: Муҳаммад Аваз ибн Мавлоно Садриддин Қорақосий (Қорақоший) (в. 285б). Астрономия. Асар шеърий назмий услубда ёзилган бўлиб, ўн тўрт бобдан ташкил топган.   инсонларнинг яхши-ёмон кунлари, қайси ой, йил, ҳафта, кунларда хурсандчилик ёки хафа бўлиши, самовий юлдузларни уларнинг мувафаққиятлари ҳақида маълумот берилган. Нусха тўлиқ эмас. Асар тили: Туркий. Асар боши (в. …

2018 йил 25 октябрь куни Туркиянинг Анқара шаҳрида Туркия Маданият ва Туризм Вазирлиги ҳузуридаги Туркий халқлар парламенти уюшмаси томонидан “Имом Мотуридийнинг ҳидоятга чорловчи меросини ўрганиш” мавзусида халқаро илмий конференция ўз ишини бошлади. Мазкур нуфузли анжуманда Имом Бухорий халқаро илмий-тадқиқот маркази директори ўринбосари Ш. Умаров ва Ўзбекистон халқаро ислом академияси доценти …

Авваллари фуқароларимиз умра сафарига бориш учун йиллаб навбат кутишар, бошқа йўллар билан бориш имкониятларини қидиришар эди. Энди юртимиз фуқароларининг муқаддас зиёратга бўлган эҳтиёжларини тўлақонли қондириш мақсадида жамоатчилик кенгаши қарори асосида Умра сафарига борувчи зиёратчиларнинг сонини белгилаш бўйича (квота) чекловлар олиб ташланди. Бу ҳақда Брифингда айтиб ўтилди.

Муаллиф: Хожа муҳаммад Али Ҳаким ибн Абулқосим Хожа Ҳаким Термизий  (в. 58а). (ваф. 255/869 й.) Астрономия. Асарни муаллиф йигирма йил ўз кузатув натижаларидан келиб чиқиб, ёзишга аҳд қилган. Унда Наврўз байрамини қайси кунларда келса, шу йил ҳосилдорлик, тўкинчилик бўлиши, ҳар хил юқумли касалликлар бўлмаслиги ва камроқ ўлим бўлиш ҳақида маълумотлар …

Ҳадис илми уламоларининг истилоҳида «жомеъ» деганда, «Ҳадиснинг барча қисмларини жамловчи» деган маъно тушунилади. Яъни ақийда, ҳукмлар, зоҳидлик, емоқ-ичмоқ одоби, сафар, туриб-ўтириш одоби, тафсир, тарих, сияр, фитналар, фазилатларга оид ҳадисларни ўз ичига олган китоб деган маънони билдиради.

Аллоҳ таоло Қуръони каримда марҳамат қилади: “У Ўзи хоҳлаган кишиларга ҳикмат (пайғамбарлик ёки Қуръон илми) беради. Кимга (мазкур) ҳикмат берилган бўлса, демак, унга кўп яхшилик берилибди. Бундан фақат оқил кишиларгина эслатма олурлар”[1]. Ибн Аббос розияллоҳу анҳумо “Ушбу оятдаги ҳикматдан мурод, ҳалол ва ҳаром илмини билишликдир”, деганлар.

Инсон мураккаб мавжудот, Аллоҳнинг мўъжизаси, ҳаёт гулидир. Инсоннинг буюклиги, афзаллиги ақл-идрок ва тафаккурга эга бўлганлигидадир. Ақл-идрок соҳиби бўлганлиги учун у илму заковати, даҳоси, салоҳияти билан дунёни бошқаради. Инсоннинг ҳаёти, эркинлиги, шаъни, қадр-қиммати, ҳақ-ҳуқуқлари ва манфаатлари масаласи барча даврларнинг, жумладан, ҳозирги замоннинг ҳам энг долзарб масалаларидан биридир.