{"id":52624,"date":"2026-09-17T09:49:47","date_gmt":"2026-09-17T04:49:47","guid":{"rendered":"https:\/\/bukhari.uz\/?p=52624"},"modified":"2026-09-17T09:49:47","modified_gmt":"2026-09-17T04:49:47","slug":"axloqiy-estetik-qadriyatlarning-inson-qadri-va-ma%ca%bcnaviyatiga-ta%ca%bcsiri","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bukhari.uz\/?p=52624&lang=oz","title":{"rendered":"AXLOQIY ESTETIK QADRIYATLARNING INSON QADRI VA MA\u02bcNAVIYATIGA TA\u02bcSIRI"},"content":{"rendered":"

Inson qadri va ma\u02bcnaviyati o\u02bbzaro chambarchas bog\u02bbliq bo\u02bblgan, o\u02bbzining axloqiy va estetik jihatlari bilan bir butunlikni tashkil etuvchi tushunchalardir. Har bir insonning ma\u02bcnaviyati, faqat tashqi ko\u02bbrinishi bilan bog\u02bbliq bo\u02bblmay, uning ichki dunyosi, xulq-atvori, axloqiy qadriyatlari bilan ham uzviy aloqadadir. Insonning ichki va tashqi ma\u02bcnaviyati o\u02bbrtasidagi uyg\u02bbunlik, uning jamiyatdagi o\u02bbrni, shaxsiy va ijtimoiy qadriyatlarni qabul qilishidagi roli, ko\u02bbplab falsafiy, axloqiy va estetik muammolarni yuzaga keltiradi.<\/span><\/p>\n

Ma\u02bcnaviyat va axloq bir-biridan mustaqil tushunchalar emas, balki ular bir-birini to\u02bbldiruvchi va o\u02bbzaro ta\u02bcsir qiluvchi jarayonlardir. Estetik qadriyatlar va axloqiy me\u02bcyorlar, jamiyatdagi normalar va ideallarga asoslanib, insonni baholashda asosiy o\u02bbrin tutadi. Insonning tashqi ko\u02bbrinishi va ichki dunyosidagi uyg\u02bbunlik, uning axloqiy xulqi bilan birga, uning ma\u02bcnaviyati va qadriyatlariga qarshi nuqtayi nazarni shakllantiradi. Bu o\u02bbrinda axloq tushunchasi muhim ahamiyatga ega. Zero, Abdulla Avloniy aytganidek, \u201cInsonlarni yaxshilikg\u02bba chaqirguvchi, yomonlikdan qaytarguvchi bir ilmdur. Yaxshi xulqlarning yaxshiligini, yomon xulqlarning yomonligini dalil va misollar ila bayon qiladurgan kitob axloq deyilur\u201d [1:2].<\/span><\/p>\n

Bu maqolada inson qadri va ma\u02bcnaviyati o\u02bbrtasidagi o\u02bbzaro ta\u02bcsir, axloqiy va estetik qadriyatlarning bir-biriga qanday ta\u02bcsir qilishi o\u02bbrganiladi. Inson ma\u02bcnaviyatining ijtimoiy va axloqiy kontekstdagi roli, go\u02bbzallikni qabul qilish va unga munosabatni belgilaydigan me\u02bcyorlar, estetik ideal va axloqiy xulqning shakllanishidagi omillar tahlil qilinadi. Shuningdek, go\u02bbzallik va axloqning bir-birini to\u02bbldiruvchi konsepsiyalar ekani, ularning birgalikda inson qadriyatlarini qanday shakllantirishi ham o\u02bbrganiladi. Bu mavzu, nafaqat estetik va axloqiy me\u02bcyorlar o\u02bbrtasidagi bog\u02bbliqlikni, balki insonning ichki va tashqi ma\u02bcnaviyatini qadrlashda jamiyatdagi axloqiy-etik yondashuvlar o\u02bbrnini ham ko\u02bbrsatadi.<\/span><\/p>\n

Mavzuga oid adabiyotlar tahlili. <\/strong>Inson qadri va ma\u02bcnaviyati o\u02bbrtasidagi o\u02bbzaro ta\u02bcsirni o\u02bbrganishda, axloqiy va estetik qadriyatlarning bir-biriga ta\u02bcsirini yorituvchi ilmiy asarlar muhim o\u02bbrin tutadi. Ushbu mavzu bo\u02bbyicha turli yo\u02bbnalishdagi adabiyotlar mavjud bo\u02bblib, ularning tahlili inson ma\u02bcnaviyati, axloqiy xulq, estetik qadriyatlar va ijtimoiy me\u02bcyorlar o\u02bbrtasidagi munosabatlarni chuqurroq tushunishga yordam beradi.<\/span><\/p>\n

Inson ma\u02bcnaviyati va axloqiy qadriyatlar. <\/strong>Inson ma\u02bcnaviyati va axloqiy qadriyatlar o\u02bbrtasidagi bog\u02bbliqlikni o\u02bbrganishda, klassik falsafiy asarlar muhim manba hisoblanadi. Ayniqsa, Aristotelning \u201cNikomax axloqi\u201d asarida go\u02bbzallik va axloqiy xulq o\u02bbrtasidagi uyg\u02bbunlik tushunchasi tahlil qilingan. Aristotel go\u02bbzallikni faqat tashqi ko\u02bbrinish bilan cheklamagan, balki uning ahamiyatini axloqiy fazilatlar bilan bog\u02bblagan. Uning fikricha, go\u02bbzallik va axloq bir-birini to\u02bbldiradi va odamning ichki go\u02bbzalligi uning tashqi go\u02bbzalligidan yuqori turadi [2:9].<\/span><\/p>\n

Estetik qadriyatlar va ijtimoiy me\u02bcyorlar. <\/strong>Estetik qadriyatlarning inson qadri va go\u02bbzalligi bilan qanday bog\u02bblanishini o\u02bbrganishda Immanuel Kantning \u201cAxloq metafizikasi asoslari\u201d asari alohida ahamiyatga ega. Kant go\u02bbzallikni subyektiv estetik tajriba sifatida ko\u02bbrib, uning ijtimoiy va axloqiy nuqtayi nazardan ham ahamiyatini ta\u02bckidlagan [3:59]. Kantning estetik nazariyasida go\u02bbzallik, axloqiy yuksaklikka erishish uchun zarur bo\u02bblgan ichki fazilatlar bilan bog\u02bblanadi.<\/span><\/p>\n

Go\u02bbzallik va axloq o\u02bbrtasidagi o\u02bbzaro ta\u02bcsir. <\/strong>Bundan tashqari, zamonaviy tadqiqotlarda go\u02bbzallik va axloqiy qadriyatlar o\u02bbrtasidagi bog\u02bbliqlikni ko\u02bbrsatadigan bir qancha asarlar mavjud. Masalan, Alain Bottonning \u201cBaxt arxitekturasi\u201d asarida go\u02bbzallik, estetik ideal va axloqiy me\u02bcyorlar o\u02bbrtasidagi o\u02bbzaro ta\u02bcsir haqida so\u02bbz yuritiladi [4:59]. U go\u02bbzallikni nafaqat tashqi ko\u02bbrinish, balki axloqiy yuksaklikni ifodalovchi unsur sifatida ko\u02bbrsatadi.<\/span><\/p>\n

Inson qadri va ma\u02bcnaviyati masalasidagi ijtimoiy yondashuvlar. <\/strong>Ijtimoiy qadriyatlarning inson ma\u02bcnaviyati va uning qadriyatlarini shakllantirishdagi o\u02bbrni haqida ham turli ilmiy izlanishlar mavjud. Mishel Fuko o\u02bbzining \u201cIntizom va jazo\u201d asarida go\u02bbzallik va axloqiy qadriyatlarning ijtimoiy yondashuvlar va hokimiyat tizimlari tomonidan qanday shakllantirilishini tahlil qilgan. Fuko go\u02bbzallik va axloqiy xulqni jamiyat tomonidan belgilangan normativ va estetik me\u02bcyorlar bilan bog\u02bblagan.<\/span><\/p>\n

Estetik ideal va uning inson qadri bilan aloqasi. <\/strong>O\u02bbz vaqtida Fridrix Nitshening \u201cZardusht tavallosi\u201d asarida ham go\u02bbzallik va axloqiy qadriyatlar o\u02bbrtasidagi o\u02bbzaro aloqalar tahlil qilingan. Nitshe go\u02bbzallikni faqat estetik qabul qilishga asoslamay, uni insonning yuqori idealiga, axloqiy fazilatlariga bog\u02bblab ko\u02bbrsatgan [5:189]. U go\u02bbzallikni faqat tashqi ko\u02bbrinish sifatida emas, balki ichki kuch, irodali odamning shakllanishi sifatida tasvirlaydi.<\/span><\/p>\n

Shu bilan birga, zamonaviy psixologiya va ijtimoiy fanlar sohasidagi tadqiqotlar ham go\u02bbzallik va axloqiy qadriyatlar o\u02bbrtasidagi o\u02bbzaro ta\u02bcsirni o\u02bbrganishga qaratilgan. Erix Frommning \u201cSevgi san\u02bcati\u201d asarida insonning ichki go\u02bbzalligi va axloqiy yuksakligi o\u02bbrtasidagi munosabatlarni o\u02bbrganishga alohida e\u02bctibor qaratilgan. Fromm go\u02bbzallik va axloqning bir butunlikni tashkil etishini, insonning haqiqiy ma\u02bcnaviyati axloqiy to\u02bbg\u02bbrilik va mehr-shafqatda namoyon bo\u02bblishini ta\u02bckidlaydi [6:14].<\/span><\/p>\n

Tadqiqot metodologiyasi. <\/strong>Tadqiqotning maqsadi axloqiy va estetik qadriyatlarning inson ma\u02bcnaviyati va qadri bilan qanday aloqaga ega ekanini aniqlashdir. Tadqiqot metodologiyasi asosan quyidagi yondashuvlar va metodlarni o\u02bbz ichiga oladi:<\/span><\/p>\n

    \n
  1. Nazariy tahlil. <\/strong>Tadqiqotda nazariy tahlil usuli asosiy metod sifatida ishlatiladi. Axloqiy va estetik qadriyatlarning inson qadri va ma\u02bcnaviyati bilan bog\u02bbliq asosiy nazariy fikrlar, falsafiy, estetik va axloqiy manbalardan olingan asarlar orqali o\u02bbrganiladi. Aristotel, Immanuel Kant, Fridrix Nitshe, Alain Botton, Erix Fromm kabi klassik va zamonaviy olimlarning qarashlari tadqiqotga asos bo\u02bbladi. Bu asarlar orqali go\u02bbzallik, axloq, estetik ideal va ijtimoiy qadriyatlar o\u02bbrtasidagi aloqalar tahlil qilinadi.<\/span><\/li>\n
  2. Kontent tahlili. <\/strong>Kontent tahlili usuli orqali estetik va axloqiy qadriyatlarning ijtimoiy va madaniy kontekstdagi ifodalanishi ommaviy axborot vositalarida va adabiyotlarda qanday aks etgani o\u02bbrganiladi. Ma\u02bcnaviyat va axloq masalalari haqida yozilgan asarlar, ijtimoiy tarmoqlarda tarqalgan g\u02bboyalar, madaniyat va san\u02bcat asarlaridagi yondashuvlar tahlil qilinadi.<\/span><\/li>\n
  3. Empirik tadqiqot. <\/strong>Empirik tadqiqotda so\u02bbrovnoma va intervyular yordamida insonlarning go\u02bbzallik va axloqiy qadriyatlar o\u02bbrtasidagi bog\u02bbliqlik haqidagi qarashlari o\u02bbrganiladi. So\u02bbrovnomalar va intervyularni o\u02bbtkazish orqali jamiyatdagi turli ijtimoiy guruhlarning ma\u02bcnaviyat va axloqiy qadriyatlarni qanday tushunishi va ularga qanday baho berishi haqida ma\u02bclumot to\u02bbplanadi. Tadqiqotda ijtimoiy psixologiya va madaniyatshunoslik aspektlariga ham e\u02bctibor qaratiladi.<\/span><\/li>\n
  4. Komparativ tahlil. <\/strong>Komparativ tahlil usuli orqali turli madaniyatlarda va jamiyatlarda ma\u02bcnaviyat va axloqiy qadriyatlarning qanday farqlanishi va o\u02bbxshashliklari o\u02bbrganiladi. Bu metod turli tarixiy davrlar va jamiyatlardagi ma\u02bcnaviyat (ichki go\u02bbzallik) va axloqiy me\u02bcyorlarni solishtirishga imkon beradi. Shu bilan birga, estetik va axloqiy qadriyatlarning o\u02bbzgarishi ham tahlil qilinadi, masalan, klassik davrdan zamonaviy davrgacha.<\/span><\/li>\n
  5. Fenomenologik yondashuv. <\/strong>Fenomenologik yondashuv yordamida insonlarning go\u02bbzallik va axloqiy qadriyatlar haqidagi subyektiv tajribalari o\u02bbrganiladi. Bu yondashuv yordamida odamlarning go\u02bbzallik va axloq haqida shakllangan hissiy tasavvurlari, kundalik hayotdagi tajribalari, shuningdek, go\u02bbzallik va axloqiy qadriyatlar bilan bog\u02bbliq qarashlari tahlil qilinadi. Tadqiqotda go\u02bbzallik va axloq haqidagi hissiy tajribalar o\u02bbrganiladi.<\/span><\/li>\n
  6. Interpretativ uslub. <\/strong>Interpretativ yondashuv orqali go\u02bbzallik va axloqning falsafiy, estetik va axloqiy ma\u02bcnolarini tushunish maqsadida, turli adabiyotlar va san\u02bcat asarlari orqali bu qadriyatlar qanday ifodalanganligini tahlil qilish rejalashtirilgan. Bu metod ichki go\u02bbzallik va axloqiy qadriyatlarning san\u02bcat, adabiyot, musiqa va boshqa madaniy shakllarda qanday aks etishini o\u02bbrganishga yordam beradi.<\/span><\/li>\n<\/ol>\n

    Natijalar. <\/strong>Tadqiqot natijalari shuni ko\u02bbrsatdiki, inson qadri va ma\u02bcnaviyati o\u02bbrtasida bevosita va uzviy bog\u02bbliqlik mavjud. Go\u02bbzallik faqat tashqi ko\u02bbrinish bilan cheklanmaydi, balki ichki go\u02bbzallik, axloqiy fazilatlar va insonning ruhiy holati bilan ham chambarchas bog\u02bblangan. Bu holatni Aristotelning \u201cNikomax axloqi\u201d asarida ko\u02bbrsatilgan ichki va tashqi go\u02bbzallik o\u02bbrtasidagi uyg\u02bbunlik nuqtayi nazari tasdiqlaydi.<\/span><\/p>\n

    Maqola doirasida amalga oshirilgan empirik tadqiqotlar insonlarning go\u02bbzallik va axloqiy qadriyatlarni qanday qabul qilishi va ularga bo\u02bblgan munosabati haqida qiziqarli natijalar berdi. Jamiyatdagi go\u02bbzallik va axloqiy me\u02bcyorlar o\u02bbrtasidagi o\u02bbzaro ta\u02bcsir, ko\u02bbpchilikning axloqiy yuksaklikni tashqi go\u02bbzallikdan yuqori qo\u02bbyganini ko\u02bbrsatadi. Shuningdek, estetik qadriyatlarning ijtimoiy va madaniy ta\u02bcsiri ham katta ahamiyatga ega. Tadqiqotda go\u02bbzallik va axloqning bir-birini to\u02bbldiruvchi xususiyatlarga ega ekani aniqlandi.<\/span><\/p>\n

    Tadqiqot davomida go\u02bbzallik va axloqiy qadriyatlar jamiyatdagi estetik va axloqiy ideallarga qanday ta\u02bcsir qilishi tahlil qilindi. Natijalar shuni ko\u02bbrsatadiki, estetik va axloqiy ideal va me\u02bcyorlar jamiyatda o\u02bbzgaruvchan bo\u02bblib, ular ijtimoiy, madaniy va tarixiy sharoitlarga qarab shakllanadi. Ayniqsa, zamonaviy jamiyatda tashqi go\u02bbzallikning ahamiyati ortgan bo\u02bblsa-da, axloqiy fazilatlar va ichki go\u02bbzallik ham hamon yuqori baholanmoqda.<\/span><\/p>\n

    Go\u02bbzallikning jamiyatdagi standartlari ijtimoiy va madaniy nuqtayi nazardan boshqariladi, bu esa insonning tashqi ko\u02bbrinishi va uning ijtimoiy qadriyatlar bilan bog\u02bblanishiga sabab bo\u02bbladi. Shuningdek, ijtimoiy tarmoqlardagi estetik ideal va go\u02bbzallikka bo\u02bblgan talablar ham axloqiy va estetik qadriyatlar o\u02bbrtasidagi o\u02bbzaro ta\u02bcsirni kuchaytirganini ko\u02bbrsatdi.<\/span><\/p>\n

    Fenomenologik yondashuv va empirik tadqiqotlar go\u02bbzallik va axloqiy xulqning o\u02bbzaro bir-biriga ta\u02bcsir ko\u02bbrsatishini tasdiqladi. Jamiyatda go\u02bbzallik faqat tashqi ko\u02bbrinish sifatida emas, balki axloqiy yuksaklik va ichki fazilatlar bilan bog\u02bblangan [7:72]. Tadqiqot shuni ko\u02bbrsatdiki, go\u02bbzallik va axloqning birgalikdagi ta\u02bcsiri insonning ijtimoiy va madaniy qadriyatlar bilan aloqasini mustahkamlaydi. Aksariyat respondentlar go\u02bbzallikni faqat tashqi jihatdan emas, balki axloqiy xulq va ichki go\u02bbzallik bilan birgalikda baholagan.<\/span><\/p>\n

    Zamonaviy jamiyatda go\u02bbzallik va axloqiy qadriyatlarning o\u02bbzaro ta\u02bcsiri, ko\u02bbplab ijtimoiy va madaniy o\u02bbzgarishlar tufayli yangilangan. Estetik ideal va go\u02bbzallikka nisbatan ijtimoiy talablar o\u02bbzgarayotgan bo\u02bblsa-da, axloqiy qadriyatlar hali ham o\u02bbzining ahamiyatini yo\u02bbqotmagan. Tadqiqot natijalari go\u02bbzallik va axloqiy qadriyatlarning o\u02bbzaro ta\u02bcsiri, ijtimoiy normativlar va madaniy me\u02bcyorlar bilan doimo o\u02bbzgarib turishini ko\u02bbrsatadi.<\/span><\/p>\n

    Muhokama.<\/strong> Ushbu mavzu doirasida olib borilgan tadqiqot, go\u02bbzallik va axloqiy qadriyatlarning o\u02bbzaro bog\u02bbliqligini o\u02bbrganishda muhim yangiliklar taqdim etdi. Tadqiqot natijalari go\u02bbzallik va axloqning inson qadri bilan bo\u02bblgan munosabatini nafaqat tashqi ko\u02bbrinish, balki ichki fazilatlar nuqtayi nazaridan ham muhim ahamiyatga ega ekanini ko\u02bbrsatdi. Bu esa jamiyatdagi go\u02bbzallik va axloqiy qadriyatlarning tarixi va zamonaviy o\u02bbzgarishlarini chuqurroq anglashga yordam beradi.<\/span><\/p>\n

    Go\u02bbzallik va axloqiy qadriyatlar o\u02bbrtasidagi bog\u02bbliqlik har doim ijtimoiy va madaniy kontekstda shakllanib kelgan. Tadqiqotda aksariyat respondentlarning go\u02bbzallikni faqat tashqi ko\u02bbrinish bilan bog\u02bblamasligi, balki ichki go\u02bbzallik, ya\u02bcni axloqiy fazilatlar bilan ham bog\u02bblagani ko\u02bbrsatildi. Bu hodisa go\u02bbzallik va axloqiy qadriyatlar o\u02bbzaro to\u02bbldiruvchi xususiyatga ega ekanini tasdiqlaydi. Shuningdek, ichki go\u02bbzallikni yuqori baholagan respondentlarning ko\u02bbpchiligi, tashqi go\u02bbzallikning ijtimoiy va madaniy qadriyatlar bilan qanday bog\u02bblanishini tushunishda sezilarli darajada yuqori ko\u02bbrsatkichlarga ega bo\u02bbldi.<\/span><\/p>\n

    Zamonaviy jamiyatda go\u02bbzallik va axloqiy qadriyatlarning shakllanishi va o\u02bbzgarishi muhim masala hisoblanadi. Aksariyat jamiyatlarda go\u02bbzallik ko\u02bbproq tashqi ko\u02bbrinishga asoslanadi, bu esa estetik qadriyatlarning ijtimoiy va madaniy ta\u02bcsiriga bog\u02bbliq. Masalan, zamonaviy media va ijtimoiy tarmoqlar go\u02bbzallik va ideal go\u02bbzallik haqida noaniq va ko\u02bbpincha real hayotga mos kelmaydigan tasavvurlarni yaratadi. Bunday holat axloqiy qadriyatlarni o\u02bbziga yo\u02bbnaltirgan yosh avlodni ko\u02bbproq tashqi ko\u02bbrinishga urg\u02bbu berishga undaydi. Shu bilan birga, go\u02bbzallikning tashqi ifodasi va ichki qadriyatlar o\u02bbrtasidagi uyg\u02bbunlikni yaratish muhim ahamiyatga egadir.<\/span><\/p>\n

    Shuni ta\u02bckidlash kerakki, ma\u02bcnaviyat va axloqiy qadriyatlarning o\u02bbzaro ta\u02bcsiri faqat individual nuqtayi nazardan emas, balki ijtimoiy nuqtayi nazardan ham muhimdir. Go\u02bbzallik haqidagi zamonaviy tasavvurlar ijtimoiy me\u02bcyorlar va madaniy qadriyatlarga bog\u02bbliq ravishda o\u02bbzgaradi. Bunda, go\u02bbzallikning tashqi ko\u02bbrinishi ko\u02bbpincha jamiyatdagi estetik ideal va tarmoqlardagi mashhurlikka qarab shakllanadi. Ammo bu o\u02bbzgarishlar bilan birga, axloqiy qadriyatlar ham, o\u02bbz navbatida, yangi ijtimoiy talablar va madaniy me\u02bcyorlarga javob beradi. Yangi jamiyatlar va yosh avlodda go\u02bbzallik va axloq o\u02bbrtasidagi uyg\u02bbunlikni saqlash masalasi muhim ahamiyat kasb etadi.<\/span><\/p>\n

    Ma\u02bcnaviyat va axloqni bir-birini to\u02bbldiruvchi tushunchalar sifatida ko\u02bbrish ko\u02bbpincha jamiyatda biror bir qadriyatning boshqa birini teng darajada qabul qilmasligiga olib keladi. Misol uchun, go\u02bbzallik va axloqiy fazilatlar o\u02bbrtasidagi uyg\u02bbunlikni yaratishda, ba\u02bczi madaniyatlarda tashqi go\u02bbzallik ichki fazilatlarni ustun qo\u02bbyishga qaratilgan me\u02bcyorlarga qarshi chiqmoqda. Bunday noaniqliklar go\u02bbzallik va axloqiy qadriyatlarning inson qadri va uning ijtimoiy pozitsiyasi bilan qanday bog\u02bblanishi haqida chuqurroq o\u02bbylashni talab qiladi.<\/span><\/p>\n

    Ko\u02bbpchilik jamiyatda go\u02bbzallik ijtimoiy jihatdan me\u02bcyorlashtirilgan va ko\u02bbpincha ommaviy axborot vositalarida, reklama va ijtimoiy tarmoqlarda aks etadigan ideal sifatida qabul qilinadi [8:72]. Bu holat estetik qadriyatlarning dinamikasini o\u02bbzgartiradi, ammo axloqiy qadriyatlarning o\u02bbrni, ayniqsa, inson qadri va axloqiy idealga nisbatan hamon yuqori baholanmoqda.<\/span><\/p>\n

    Xulosa<\/strong> sifatida aytish mumkinki, go\u02bbzallik va axloqiy qadriyatlar o\u02bbrtasida chuqur va uzviy bog\u02bbliqlik mavjud. Go\u02bbzallik faqat tashqi ko\u02bbrinish bilan cheklanmaydi, balki ichki go\u02bbzallik va axloqiy xulq bilan ham chambarchas bog\u02bblangan. Insonning ma\u02bcnaviyati uning axloqiy fazilatlari bilan uyg\u02bbunlashganda, haqiqiy qiymat topadi. Bu esa, o\u02bbz navbatida, go\u02bbzallik va axloqiy qadriyatlar bir-birini to\u02bbldiruvchi va mustahkamlovchi xususiyatlarga ega ekanini ko\u02bbrsatadi. Zamonaviy jamiyatda go\u02bbzallik ko\u02bbpincha tashqi ko\u02bbrinishga asoslangan bo\u02bblsa-da, ichki go\u02bbzallik va axloqiy yuksaklik ham muhim ahamiyat kasb etadi. Estetik va axloqiy ideal o\u02bbrtasidagi muvozanatni topish zamonaviy jamiyat uchun jiddiy ahamiyatga ega, chunki u inson qadriyatlarini shakllantirishda muhim rol o\u02bbynaydi. Bundan tashqari, media va ijtimoiy tarmoqlar ichki go\u02bbzallik haqidagi ijtimoiy tasavvurlarni shakllantirishda katta rol o\u02bbynaydi. Biroq, axloqiy qadriyatlar hamon ijtimoiy normativlarda o\u02bbz o\u02bbrniga ega bo\u02bblib, go\u02bbzallik va axloq o\u02bbrtasidagi uyg\u02bbunlikni saqlashni talab qiladi.<\/span><\/p>\n

    Shunday qilib, inson qadri va ma\u02bcnaviyati haqidagi qarashlar jamiyatning ijtimoiy, madaniy va tarixiy sharoitlariga qarab shakllanib, doimiy ravishda o\u02bbzgarib boradi. Go\u02bbzallik va axloqiy qadriyatlar birgalikda inson hayotida muhim o\u02bbrin tutadi va jamiyat madaniy rivojida bir-biri bilan bog\u02bbliq holda namoyon bo\u02bbladi.\u00a0<\/strong><\/span><\/p>\n

    FOYDALANILGAN ADABIYOTLAR:<\/strong><\/span><\/div>\n
      \n
    1. \n
    2. \n
      \u0413\u0443\u0441\u0435\u0439\u043do\u0432 A. A. <\/em>\u041d\u0438\u043ao\u043caxo\u0432a \u044d\u0442\u0438\u043aa \/\/ \u041do\u0432a\u044f \u0444\u0438\u043bo\u0441o\u0444\u0441\u043aa\u044f \u044d\u043d\u0446\u0438\u043a\u043bo\u043f\u0435\u0434\u0438\u044f \/ \u0418\u043d-\u0442 \u0444\u0438\u043bo\u0441o\u0444\u0438\u0438 \u0420A\u041d; \u041da\u0446. o\u0431\u0449\u0435\u0441\u0442\u0432.-\u043da\u0443\u0447. \u0444o\u043d\u0434; \u041f\u0440\u0435\u0434\u0441. \u043da\u0443\u0447\u043do-\u0440\u0435\u0434. \u0421o\u0432\u0435\u0442a \u0412.\u0421.\u0421\u0442\u0451\u043f\u0438\u043d, \u0437a\u043c\u0435\u0441\u0442\u0438\u0442\u0435\u043b\u0438 \u043f\u0440\u0435\u0434\u0441.: A.A.\u0413\u0443\u0441\u0435\u0439\u043do\u0432, \u0413.\u042e.\u0421\u0435\u043c\u0438\u0433\u0438\u043d, \u0443\u0447. \u0441\u0435\u043a\u0440. A.\u041f.O\u0433\u0443\u0440\u0446o\u0432. \u2013 2-\u0435 \u0438\u0437\u0434., \u0438\u0441\u043f\u0440. \u0438 \u0434o\u043fo\u043b. \u2013 \u041c.: \u041c\u044b\u0441\u043b\u044c, 2010. \u2013 ISBN 978-5-244-01115-9.<\/span><\/div>\n<\/li>\n
    3. \n
      Immanuel Kant. Groundwork of the metaphysics of morals. \u2013 United Kingdom.: Start Publishing, 2013.<\/span><\/div>\n<\/li>\n
    4. \n
      Alain de Botton. The archetecture of happiness. \u2013 CA, London: Penguin Group, 2007.<\/span><\/div>\n<\/li>\n
    5. \n
      Fridrix Nitshe. Zardusht tavallosi. \u2013 T.: Yangi asr avlodi, 2021.<\/span><\/div>\n<\/li>\n
    6. \n
    7. \n
      G\u02bbaybullayev O. Est\u0435tika. O\u02bbquv-uslubiy qo\u02bbllanma. \u2013 Samarqand: SamDCHTI, 2019. \u2013 160 bet.<\/span><\/div>\n<\/li>\n
    8. \n
      \u0419\u045e\u043b\u0434o\u0448\u0435\u0432 \u0421. A\u043d\u0442\u0438\u043a \u0444a\u043b\u0441a\u0444a. \u2013 \u0422., 1999.<\/span><\/div>\n<\/li>\n<\/ol>\n
      Pulotjon QAXOROV,<\/span><\/strong><\/div>\n
      SamDU Urgut filiali dotsenti, PhD<\/span><\/strong><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Inson qadri va ma\u02bcnaviyati o\u02bbzaro chambarchas bog\u02bbliq bo\u02bblgan, o\u02bbzining axloqiy va estetik jihatlari bilan bir butunlikni tashkil etuvchi tushunchalardir. Har bir insonning ma\u02bcnaviyati, faqat tashqi ko\u02bbrinishi bilan bog\u02bbliq bo\u02bblmay, uning ichki dunyosi, xulq-atvori, axloqiy qadriyatlari bilan ham uzviy aloqadadir. Insonning ichki va tashqi ma\u02bcnaviyati o\u02bbrtasidagi uyg\u02bbunlik, uning jamiyatdagi o\u02bbrni, shaxsiy va ijtimoiy qadriyatlarni qabul qilishidagi …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":52625,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[639],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bukhari.uz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/52624"}],"collection":[{"href":"https:\/\/bukhari.uz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bukhari.uz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bukhari.uz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bukhari.uz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=52624"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bukhari.uz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/52624\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":52626,"href":"https:\/\/bukhari.uz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/52624\/revisions\/52626"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bukhari.uz\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/52625"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bukhari.uz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=52624"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bukhari.uz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=52624"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bukhari.uz\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=52624"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}