Home / МАҚОЛАЛАР (page 85)

МАҚОЛАЛАР

АРАБ ТИЛИДАГИ ГАЗЕТА МАТНЛАРИ ТИЛИНИНГ ХУСУСИЯТЛАРИ

Ўзбекистон Республикаси мустақил бўлгач, дунё давлатлари, хусусан, бир қатор араб давлатлари билан турли соҳаларда ўзаро ҳамкорлик муносабатларини ўрнатди. Мазкур ҳамкорлик алоқаларининг ривожлана бориши натижасида таржимашуносликнинг амалий аҳамияти тобора ортиб бормоқда. Хорижий мамлакатларда бўлаётган воқеалар акс этган оммавий ахборот воситалари хабарларини ўзбек тилига, шунингдек, юртимизда бўлаётган муҳим ўзгаришларни акс эттирувчи хабарларни …

Батафсил

ШОИР ПОЭТИКАСИ

Мумтоз шеъриятга шира ва тароват бахш этиб турган, унинг жозибадорлигини таъминлаб турган, Амир Хусрав ижодида эса, Алишер Навоий айтганидек, “мўъжизбаёнликка” эриштирган бадиий унсурлар, бадиий ифода воситалари, сўз ва ибораларнинг маъно товланишларига, мажозийлик хусусиятларига кўра қўлланиладиган бадиий санъатларга жуда бойлигидир. Амир Хусрав шеъриятида шоирнинг сўз танлашда ҳеч бир қийналмаганлиги кўриниб туради. …

Батафсил

МОТУРИДИЙЛИК ҲАҚИДА МУҲИМ ТАДҚИҚОТ

Кўп асрлик ислом дини мафкура бўлиб келган Марказий Осиё ҳудудида ақидавий тизим мотуридия таълимотига асосланган бўлиб, бу ҳудуддаги мазкур таълимот тарихини ўрганишнинг аҳамияти жуда катта. Ана шу долзарбликдан келиб чиқиб, 1999 йилдаёқ мотуридия таълимотининг асосчиси Абу Мансур ал-Мотуридийнинг 1130 йиллигига бағишланган ҳукумат даражасидаги тантанали маросим ва халқаро илмий анжуманлар ўтказилган …

Батафсил

ИМОМ БУХОРИЙНИНГ ДЕНГИЗДАГИ САФАРИ ЧОҒИДА СОДИР БЎЛГАН АЖОЙИБ ВОҚЕА

Юртимиздан етишиб чиққан буюк уламолардан ҳадис илмида энг машҳурларидан бири, шубҳасиз, Имом Бухорийдир. У киши ўзининг нодир зеҳни, ижтиҳоди, ақл бовар қилмас ноёб истеъдоди, ҳар қандай тўҳмат ўринларидан узоқлиги ва жуда эҳтиёткорлиги билан ўз замондошлари орасида ҳам, кейинги авлодлар орасида ҳам катта ҳурматга сазовор бўлган. Имом Бухорий илм талаб қилиб …

Батафсил

Гўзаллик ортидаги ҳасталик…

Ислом дини барча динлар ичида энг ёш бўлишига қарамай кўпгина фиқҳий, ақидавий ва ижтимоий масасалалар Қуръони карим оятлари ва ҳадиси шарифларда кенг ёритиб берилган. Покликнинг сўзининг луғавий маъносини таҳлил қиладиган бўлсак, таҳорат сўзидан олинган бўлиб, озодалик, пок, софлик деган бир неча маъноларни англатибгина қолмай, инсоний туйғуларга ҳам ишлатилади. Аллоҳ таоло …

Батафсил

ТАРИХИЙ ҲУЖЖАТЛАРНИНГ АҲАМИЯТЛИ ЖИҲАТИ

Ўзбек халқининг тарихи ва умуминсоний қадриятларига назар солсак, турли миллат, элат, халқларнинг урф-одатлари билан мужассамлашиб кетган. Ҳар бир моддий, маданий ёдгорликларни кўздан кечирар эканмиз унда минг йиллик тарихи, бой илмий-маънавий мероси, адабиёти ва санъати ҳақидаги қимматли маълумотлар асосан ашёвий ва қўлёзма манбаларида акс этганлигига гувоҳ бўламиз. Ўзбекистоннинг биринчи Президенти И.Каримов …

Батафсил

ҲАДИСЛАР ИНСОННИ КАМОЛОТГА ЕТКАЗАДИ

Дунё тан олган 6 муҳаддис олим бўлиб, муҳаддис олимларнинг иккиси аждодларимиз Имом Бухорий ва Имом Термизийлардир. Ҳадисларда (Муҳаммад (с.а.в.) пайғамбаримизнинг айтган сўзлари ва бажарган амалларининг тўплами) инсоннинг маънавий камолот мезони, унинг тафаккур доираси, дунёқарашининг кенглиги, билимларнинг қай даражада эгалланганлиги кўрсатилган. Жамиятга ва ўзига фойда келтирувчи шахс бўлиб етишишда муҳим омил …

Батафсил

“САҲИҲУЛ БУХОРИЙ”ДА ТИЛШУНОСЛИК САБОҚЛАРИ

Имом Бухорийнинг нафақат буюк муҳаддис, балки етук аллома ҳам бўлганига тилшуносликдаги ишоралар “Саҳиҳул Бухорий” асарига кўп таъриф берилган. Тадқиқотчи олим, умуман, ҳар қандай даҳо аввал жуда юқори илмий-ижодий мартабага эришади, барча довонлардан ошиб ўтгач эса унинг номининг ўзи мартабага айланади. Масалан, Навоийни “халқ шоири” десак, у зотни қуйига тушириб юборган …

Батафсил

МИСЛСИЗ (!) ИЛОҲИЙ МОДДИЙ НЕЪМАТ

Жаноб Пайғамбаримиз Муҳаммад мустафо Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи ва саллам ўз ҳадиси шарифларида: “Тўртта дарё – Сирдарё, Амударё, Нил, Евфрат – жаннат дарёларидан,» – деганлар. Ер курасида 4 та океан, бир неча денгиз ва кўплаб дарёлар бўлсада, планетамизни тўртдан уч қисми сув билан қопланган бўлсада, шулардан фақат тўртта дарёнигина Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи ва …

Батафсил

ЎРТА ОСИЁДА САЙЙИДЛАР ХОНАДОНЛАРИНИНГ ШАКЛЛАНИШИ ХУСУСИДА (2-қисм)

Саййидларнинг иккинчи даврдаги кўчиш ҳолати фақатгина Ўрта Осиё учун хос жараён эмас. Тадқиқотчиларнинг фикрича, XIII-XVI асрлар саййидларнинг кўчиши фаоллашган янги давр бўлиб, бунга аввало Арабистон жанубидаги сиёсий, табиий ва демографик танглик сабаб бўлган [19: 367]. Саййидларнинг кейинги асрларда Ўрта Осиёга кўчишининг асосий сабабларидан бири ҳам кўп ҳолатларда шу каби омиллар …

Батафсил