Home / МАҚОЛАЛАР (page 112)

МАҚОЛАЛАР

“Таъвилотул Қуръон”да аҳли кабоирларга муносабат

Имом Мотуридий раҳимаҳуллоҳ ҳам мусулмонлар оламида энг тўғри йўл бўлган аҳли-сунна вал жамоа эътиқодини келажак авлод учун етказиш йўлида турли хил ёт ғояларни кириб келишини олдини олган ва илмни жоҳилларнинг таъвилидан ҳимоя қилган раббоний олимлардан эди. Имом Мотуридий ўзининг “Таъвилотул Қуръон” тафсирида, “Залзала” сурасидаги: “Унга фақат (Ҳақни) ёлғон деган ва …

Батафсил

Мотуридий яшаган даврга мазҳаблар тарихи нуқтаи назаридан бир қараш

Абу Мансур Мотуридий Сомонийлар даврида Самарқандда яшаган (261/875-389/999)[1]. Мотуридий яшаган даврни тинчлик, осойишталик ва нотинчлик нуқтаи назаридан иккига бўлиш мумкин. Биринчиси, тинчлик ва осойишталик даври бўлиб, III/IX асрнинг 2-ярмини қамраб олади. Манбаларда Самарқанд IV/X асрнинг бошларига қадар кўп вақт давомида тинчлик ва осойишталик ҳукм сурган илм маркази сифатида зикр қилинади[2]. …

Батафсил

Тасаввуф ва фақиҳ алломалари шаҳри

Ислом ҳамкорлиги ташкилоти (ИҲТ) маданият вазирларининг 9-анжумани қарорига кўра, 2020 йилда Бухоро (Ўзбекистон), Миср Қоҳира (Миср), Бамако (Мали) шаҳарлари Ислом маданияти пойтахти, деб эълон қилинди. Мазкур нуфузли ташкилот томонидан Бухоро шаҳрининг Ислом маданияти пойтахти деб эътироф этилиши асрлар давомида ушбу шаҳар ва ундан чиққан олимларнинг Ислом цивилизациясига қўшган ҳиссасининг яна …

Батафсил

Мотуридийлик таълимотида иймон масаласи

Иймон масаласига тарихда турли оқимлар томонидан турлича ёндашилган. Суннийлик йўналиши олимлари томонидан ушбу оқимлар қарашларининг иллатлари кўрсатиб берилиши билан бирга ўзаро жузъий масалаларда унга таъриф бериш ва униннг шартларини баён этишда ихтилоф қилганлар. Умуман ушбу ихтилофлар асосида кишининг мўмин ёки мўмин эмаслги, унга иймон номини мансуб қилиш ёки мансуб қилмаслик …

Батафсил

Улар вақтдан ўтиб кетишган

Курз ибн Вабра Қуръони каримни кечаси ҳам, кундузи ҳам 4 марта, Ибн Идрис эса уйида 4000 марта хатм қилган. Имом Шофиъий рамазонда 60 марта, Имом Бухорий эса 30 марта хатм қилишган. Имом Аҳмад кунда 300 ракат намоз ўқир экан. Абу Талҳа Ансорий 40 йил рўза тутди. Ибн Мусаййиб 60 маротаба …

Батафсил

Ёшларни ёт ғояларга қарши курашишида тарбиянинг аҳамияти

Дунёда ота-она энг улуғ зотлар ҳисобланади. Чунки улар ўз фарзандлари учун ҳаётини, меҳрини бағишлайди. Фарзанди катта бўлиб, оила қуриб кетгандан кейин ҳам у ҳақда қайғуришдан тўхтамайди. Ота-она фарзанди дунёга келиши билан уни парвариш қилиб, катта қилади, касал бўлса, даволайди, едиради, кийдиради, уни оқ ювиб, оқ тарайди. Умуман, фарзандини ҳаётда керакли …

Батафсил

Исломдан олдин арабларда фиқҳ

Пайғамбар соллаллоҳу алайҳи васаллам келмасларидан олдин араблар ҳидоятга жуда муҳтож бўлиб қолган халқ эдилар. Бут санамларга ибодат қилиш, инсонийликка тўғри келмайдиган мункар ишлар авж олган, ноҳақ уруш, босқинчилик ва қароқчилик ўта ривожланган давр эди. Бутпарастлар, мажусийлар, яҳудийлар, христианлар, собийлар (юлдузларни илоҳийлаштирувчилар) бор эди. Иброҳим алайҳиссалом давридан қолган ҳанифийлар эса озчиликни …

Батафсил

Басмала оятми?

Басмала нима? Басмала – «Бисмиллаҳир роҳманир роҳийм» жумласидир. Худди «ҳамдала» – «Алҳамду лиллаҳи роббил ъаламийн» бўлгани каби. Бу муборак жумла мусулмонлар ҳаётининг ажралмас қисмига айланган. Негаки ҳар бир яхши амал у билан бошланади. Унинг Қуръондан эканлигида, муборак ва муҳимлигида шак-шубҳа йўқ. Фақатгина унинг Фотиҳанинг ва бошқа сураларнинг биринчи ояти ёки …

Батафсил

Миллий қaдриятлaр тараннуми

Tинчлик, адолат, эркинлик тушунчалари ер юзида яшаётган ҳар бир инсон учун қадрли ҳисобланади. Бу тамойилларни таъминлаш кишилик жамиятини асраш учун долзарб  вазифа бўлиб, дунё жамоатчилик вакилларини жипслаштирмоқда.  Tарихидан маълумки, совет тузуми даврида коммунистик мафкура сифатида сингдирилган ғоялар асосида миллий қадриятларимиз, урф-одатларимиз оёқости қилинган. Шаклан миллий, мазмунан социалистик мафкура она тилимиз, …

Батафсил

Ҳанафий мазҳабининг фиқҳий қарашлари

Ислом динининг аҳли сунна вал жамоа йўналишида тўртта машҳур мазҳаб бўлиб, улар ҳанафий, моликий, шофиъий ва ҳанбалий мазҳабларидир. Мазкур тўрт мазҳабнинг барчаси мўътабар бўлиб, мусулмон киши уларнинг бирига эргашиши вожиблигига ислом уммати иттифоқ қилганлар. Бизнинг диёримиздаги мусулмонлар ҳанафий мазҳабига амал қиладилар. Ҳанафий мазҳабининг фиқҳий қарашлари бу қадар ривож топиб, кенг …

Батафсил