ТАОМЛАНИШ СИРЛАРИни УЛУҒ УСТОЗ УЛАМОЛАРИМИЗ баён қилиб берганлар: УЛАМОЛАР АЙТАДИЛАР-КИ… Таомланиш – ҳар бир мўмин-мусулмонни қизиқтирадиган муҳим мавзулардан бири. Овқатланиш – нафақат жисмоний жараён, балки қадриятларимиз ва эътиқодларимизни акс эттирувчи ибодат ҳамдир. Пайғамбаримиз Расулуллоҳ саллаллоҳу алайҳи васаллам томонларидан қандай овқатланишимиз кераклиги тўғрисида керакли ва етарли тавсиялар берилган. Ушбу тамойилларга амал …
БатафсилАМАЛЛАРДАН ТОҚАТИ ЕТАДИГАНИНИ ОЛИШ ЗАРУР
Аллоҳ таоло бандаларига қурби етмайдиган нарсани буюриб, кейин уларни қийнаб қўйишни асло истамайди. Банда кучи етмайдиган нарсага ўзини мажбурлаши ҳам аҳли сунна валжамоа ақидасига зид амал ҳисобланади. Аллоҳ таоло бандаларига уларнинг имконият ва тоқати етадиган нарсаларни буюрган. Илоҳий амрларнинг ҳаммаси банданинг қурби етадиган даражада бўлиб, инсонни мушкул аҳволга солиб қўядиган …
БатафсилҲАНАФИЙЛАР ТАЪЛИМОТИДА ИМОН МАСАЛАСИ
Ўрта асрларда (IХ-ХII) юртимиз заминидан етишиб чиққан улуғ алломалар ўз кашфиёт ва таълимотлари билан жумлаи жаҳонни лол қолдирган. Шундай буюк бобокалонларимиздан бири – ислом оламида аҳли сунна вал жамоа ақидаси кенг ёйилишига сабабчи бўлган ватандошимиз Имом Мотуридийдир. Унинг ҳаёт даври ҳанафийлик Хуросон ва Мовароуннаҳрда кенг тарқалган ҳижрий II/VIII асрларга тўғри …
БатафсилҲАҚИҚАТ ОРТИДА ЁТГАН НОҲАҚЛИК
Очиқ тан олиш керак, бугун биз илм-фанда номусулмон мамлакатлар анча илгарилаб кетган замонда яшамоқдамиз. Ҳар лаҳза фойдаланиб келаётганимиз қўл телефонидан беминнат хизмат қилаётган автомобилгача – барча-барчаси ана шу мусулмон бўлмаган инсонлар илмий ютуқларининг самараси, десак, хато қилмаган бўламиз. Аслида юқори технологиялар назариясининг асоси – муайян қонуниятлар асосида сонларни кетма-кет тартиблаш, …
БатафсилТАОМЛАНИШ СИРЛАРИ (2-қисм)
УЛУҒ УСТОЗ УЛАМОЛАРИМИЗ баён қилиб берган: УЛУҒЛАРДАН ҲИКМАТЛАР: Ота-онасидан чиройли тарбия кўрган инсонлар нон қўлдан ерга тушиб кетса, дарҳол уни олиб, уч марта ўпиб, пешоналарига сурадилар. Нон ушоғи дастурхонга тушганда, улуғ устозлар бармоқни ҳўллаб, ушоқ устига босиб олиб, оғизга солишни ўргатишган. Улуғ мутафаккир, фалакиёт олими, одил маърифатпарвар, султон Мирзо …
БатафсилҚАРИНДОШЛИК РИШТАСИНИНГ АҲАМИЯТИ
Қариндошлик риштаси – бу инсонларни бир-бирига яқин қилиб турадиган, уларни бир оила, бир жамоа қилиб бирлаштирадиган муҳим алоқадир. Унинг аҳамияти беқиёс бўлиб, инсонлар ҳаётида муҳим ўрин тутади ва уларнинг шахсий, ижтимоий ва маънавий ривожланишига катта таъсир кўрсатади. Қариндошлар деганда, авваламбор, ота-она, фарзандлар, ака-укалар, опа сингиллар ва бошқа яқин хеш-ақрабо тушунилади. …
БатафсилИСЛОМ ЭЗГУЛИК ДИНИ
Аллоҳ таоло бандаларини зулматдан нурга, залолатдан ҳидоятга чиқариш учун улкан фазлу марҳамат кўрсатиб, уларга муқаддас ислом динини туҳфа қилди. У зот буни Қуръони каримда қуйидагича баён қилган: “У Ўз Расулини ҳидоят ва ҳақ дин билан юборган Зотдир” (Тавба сураси, 33-оят). Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам бир ҳадисларида “Дин насиҳатдир”, деган бўлсалар, …
БатафсилАЛЛОҲ ЗАМОН ВА МАКОНДАН ОЛИЙДИР
Мушаббиҳа ва карромийлар: “Аллоҳ таоло Арш устини макон тутган. У бошқа жисмларга ўхшамаган бир жисмдир. Бунга Аллоҳ таолонинг: ﴿الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى﴾ “Раҳмон Аршга истиво қилди”[1], деган сўзи далилдир”, дейди. Уларга бундай деймиз: “Бу ўринда “истиво” сўзи “истийло” (эга бўлиш) маъносида тушунилади”. Уларнинг: “У жисмдир”, деган сўзини эса Аллоҳ таолонинг: …
БатафсилЖАДИДЛАР ҒОЯСИ ВА ЯНГИ ЎЗБЕКИСТОН СТРАТЕГИЯСИДАГИ УЙҒУНЛИК
Жадид ҳаракати том маънода маърифатпарварлик ҳаракатидир. Маърифат тушунчасининг луғавий маъноси билиш, таниш ва билим демакдир, ёки кишилар билими, маънавиятини оширишга қаратилган таълим-тарбия жараёнидир. Маориф тушунчаси эса, табиат, жамият ва инсон моҳияти ҳақидаги турли билимларни акс эттиради. Маърифатли киши деганда фаннинг бир ёки турли соҳаларидан маълум билим ва йўналишларни эгаллаган деган …
БатафсилМАШҲУР МУҲАДДИСЛАРНИНГ МАСЛАКЛАРИ
Абдуллоҳ ибн Муборак раҳматуллоҳи алайҳ 118/736 йилда таваллуд топган Ибн Муборак сиқа (ишонарли) бир ровий бўлиши билан бирга бир қанча китоб таълиф этган, ҳадис ривоят қилган ва ўз даврининг машҳур олими сифатида қабул қилинган[1]. Ҳорун Рашид халифалиги даврида Византияга қарши курашган. Унинг зоҳидлик ҳақидаги қараши дунёдан батамом узилиш эмас, балки …
Батафсил