МАҚОЛАЛАР

Қурбонлик ҳижратнинг иккинчи йилида вожиб бўлган.  – Қурбонлик зарурий эҳтиёждан ошиқча, қиймати кумуш нисоби миқдоридага етадиган мулкка ёки  шунча миқдор пулга эга бўлган ҳар бир муқим эркак ва аёл мусулмонга вожибдир. – Қурбонлик китоб, суннат ва ижмоь билан собитдир. – Қурбонлик қилиш закот, фитр садақаси каби молиявий ибодат. – Қурбонлик …

Аллоҳ таолога ҳамдлар бўлсинки, У бизга динни мукаммал, неъматини тўкис қилиб берди, исломни биз учун дин деб рози бўлди, бизни одамлар учун чиқарилган, яхшиликка буюриб, ёмонликдан қайтарадиган, Азиз ва Ҳакийм Аллоҳга имон келтирадиган энг яхши уммат қилиб қўйди. Пайғамбаримиз Муҳаммадга дуруд ва саломлар бўлсинки, Робби у кишини ҳидоятга бошловчи, хушхабар …

Инсон таваллуд топиши биланоқ, унинг маънавий ва ахлоқий таълим-тарбияси ривожланиб боради. Одамларга фойда етказиш ва улардан зарарларни даф этиш — раҳмат (меҳрибонлик) дейилади. Одамлар саодати учун интилувчи, уларга бўлажак зарарларни бартараф этиш йўлида саъй-ҳаракат қилувчи шахс марҳаматли инсондир. Ислом дини ижтимоий ва ахлоқий мукаммал дин бўлганидан гўзал хулқли, марҳаматли ва …

Ҳадис илми илмларнинг аҳамиятлиси ва фойдалироғи бўлгани сабабли муҳаддислар бу йўлда ўзларининг самимийлигини намоён қилиб, тинмай меҳнат қилиб, ўз ниятларини амалга оширдилар. Натижада ўзларидан кейингилар учун яхши ўрнак бўлиб, ҳимматларининг улуғлигидан Пайғамбаримизнинг ҳадисларини чалкашлик ва ўзгариб кетишдан сақладилар. Бу йўлда ҳар бир муҳаддис ўзига хос услубларни яратиб, китобларини туздилар. Ҳадис …

Инсон бу дунёда жисмонан соғлом бўлиб яшаши учун сув ва ҳавога қанчалик муҳтож бўлса, маънан миллий қадриятларга, маърифатга шунчалик эҳтиёж сезади. Бу қадриятларнинг, маърифатнинг илдизи Ислом таълимоти билан суғорилган бўлса, икки карра саодатдир! Аксинча бўлса, қашшоқликдан бошқа нарса эмас. Сўнгги пайтларда интернет сайтларида, ижтимоий тармоқларда, босма нашрларда тарқатилаётган хабарлар, мақолаларни …

Тарихдан маълумки ҳар бир замон ва жамиятнинг қудрати, салоҳияти ва равнақи унинг илмга бўлган муносабати билан ўлчанган. Шу сабабли бизнинг юртимизда қадимдан илму маърифатга алоҳида эътибор қаратилган. IX-XII асрларни Ислом оламида илм-фанинг олтин даври деб эътироф этилган бўлса, бу даврда бизнинг диёрлардан чиққан Имом Бухорий, Имом Термизий, Имом Доримий, Имом …

Абу Ҳурайра розияллоҳу анҳу ривоят қиладилар: “Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: “Бировни (курашиб) йиқитган полвон эмас, ғазабланган вақтида жаҳлини ютган одам полвондир!” – дедилар” [1]. Қуръони карим ва ҳадиси шарифларда “ғазабни енгиш” ҳақида оят ва ҳадислар келган. Аллоҳ таоло Қуръони каримда тақво эгаларининг фазилатларини бирма-бир санаб, ғазабини енган тақво эгаларини мақтайди: …

IX-XII асрлар ислом оламида илм-фаннинг юксак даражада ривожланган даври бўлганлиги боис бу асрларни илм-фан ривожининг олтин даври деб эътироф этилган. Айнан шу даврда юртимизнинг Самарқанд, Бухоро, Хоразм, Шош, Насаф, Термиз, Фарғона ва Марғинон каби минг йиллик тарихга эга кўҳна ва навқирон шаҳарлар ва улар атрофида жойлашган Дабусия, Афшона, Замахшар, Соғарж, …

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا “Бир-бирларингизнинг молларингизни ботил йўл билан еманглар. Магар ўзаро розилик ила тижорат бўлса, майли. Ўзингизни ўзингиз ўлдирманг. Албатта, Аллоҳ сизларга раҳмлидир” (Нисо, 29-оят). …