МАҚОЛАЛАР

Маълумки, Аҳли сунна вал жамоа ақидасида қазо ва қадарга имон келтириш фарздир ва бу иккисини ёки иккисидан бирини ёлғонга чиқарган киши тўғри йўлдан оғишган бўлади. Биз қадарга имон келтириш фарз эканига Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васалламнинг “Ва қадарнинг яхшиси-ю ёмонига имон келтиришингдир”[1], деган сўзларини далил-ҳужжат қилиб келтирамиз. Қадарнинг маъноси тақдир қилиш …

Буюк тафсиршунос олимларнинг “Тафсир ат-Табарий”, “Ибн Касир” ва “Ал-Кашшоф” каби машҳур тафсири ҳозирги кунга қадар дарслик сифатида ўрганилиб келинмоқда. Бу тафсирлардан энг машҳури Ибн Жарирнинг “Тафсири ибн Жарир” тафсири ўзига хос аниқлик билан ёзилган. Бу тафсирни аста варақласангиз биринчи бор кўзга ташланадиган нарса тафсирига киришмоқчи бўлган оятни: “Аллоҳ таолонинг бу-бу …

Ҳар бир ота она борки ўз фарзандини бахтли бўлиб камол топишини келажакда ўз фарзандидан меҳр мурувват ва роҳат кўришни истайди. Мана шундай бахтга эришмоқлик учун ота-она фарзанд тарбиясига жиддий эътибор бермоқлиги лозимдур. Акс ҳолда бефарқлик ва лоқайдлик сабабидан ўзларимиз ўстираётган бу фарзандлар биз ота-оналарни ҳамда миллатни оғир ҳолатларга солиб қўйишлиги …

Сўнгги пайтларда бутун дунё бўйлаб ақлга таъсир ўтказувчи моддалар хавф-хатари барчани ташвишга солмоқда. Гиёҳвандлик инсон ва жамият учун нақадар мудҳиш ва оғир бўлган балодир. Минг афсуслар бўлсинким, бугунги кунда гиёҳванлик дардига чалинадиганларнинг сони тобора ошиб бормоқда. Инсоният келажаги, миллатлар истиқболи, кишилар саломатлиги ва умуман ер юзида яхшилик ҳукм суриши учун …

Иймонда истисно қилиш йўқлиги ҳақидаги бўлим Биз зикр қилиб ўтган гаплар билан хаворижларнинг, ашъарийлардан баъзиларнинг ва асҳобул-ҳадислар[1]нинг сўзлари ботил экани ўз тасдиғини топди. Улар айтадиларки, шахс иймонда вафот этишлик шарти билан чинакам мўмин бўлади, холос. Бинобарин, улар: “Умрининг сўнгида иймон келтирган киши ўтмишда кофир бўлган ҳисобланмайди ва – Худо сақласин, …

Тарихда бизга маълумки бу қўҳна дунёда қанчадан-қанча подшоҳлар ўтган бўлиб, уларнинг орасида Фиравн каби кофир золимлари ва Зулқарнайн каби мўмин подшоҳлар ҳам бўлган. Мўмин подшоҳлар ҳақида сўз юритадиган бўлсак, улар Зулқарнайн, Толут ва Туббаълардир. Қуръони каримда ислом подшоҳларнинг номи қуйидаги оятларда зикр қилган: وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم …

Иймон ва Ислом битта нарса экани ҳақидаги бўлим Биз юқорида зикр қилиб ўтган далиллар орқали иймон ва Ислом битта нарса экани ўз тасдиғини топди. “Иймон Исломдан бошқа нарсадир”, деган ҳашавийларга хилоф равишда бу икки исм маънодошдир. Чунки иймон бу, Аллоҳ таолони тасдиқлашдир. Ислом эса ё таслимдан олинган бўлиши ва у …

Imom Buxoriy bobomizning “Al Jome as sahih” kitobining eng birinchi hadisi shu hadis bilan boshlangan: “Innamal a’malu bin niyyati” ya’ni, “Barcha amallar niyatga bog’liq”. Turkiyaning Bursa shahrida Sulton Boyazid tomonidan bunyod qilingan Ulu Camii (Katta markaziy masjid) asrlar osha musulmonlarga xizmat qilib kelmoqda. Ammo bu masjidning juda qiziq tarixi va …

Маълумки, динимиз инсонларни илм олишга тарғиб қилувчи диндир. Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламга нозил қилинган дастлабки оятларда илм олишга ундаш маъноси борлигининг ўзи ҳам Ислом илму маърифат дини эканлигининг ёрқин далилидир. Аллоҳ таоло Қуръони каримда илмли кишиларнинг мартабаларини юксак даражаларга кўтаришини баён қилиб: “Аллоҳ сизлардан имон келтирган ва илм ато этилган …

1-қисм Биринчи гапга келсак, иймон агар “бо” ҳарфи ёрдамида ўтимли феълга айлантирилса, луғатда ундан тасдиқ ирода қилинади. Зеро, бирор айтгувчи шахс «فلان مؤمن بالبعث و فلان غير مؤمن به»(Фалончи қайта тирилишга иймон келтиргувчидир ва фалончи унга иймон келтиргувчи эмасдир), дейдиган бўлса, у қайта тирилишни тасдиқлагувчи ёки ёлғонга чиқаргувчидир, деган маънода …