МАҚОЛАЛАР

Ислом оламида кўп асрлардан буён фаолият юритиб келаётган ҳанафий, шофеъий, ҳанбалий ва моликий мазҳабларининг ҳақ эканига мусулмон олимлари ижмо қилган. Улар мазкур мазҳабларнинг фатволари Қуръон ва суннатга таянишини бир овоздан тасдиқлаган. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам: «Сизларга икки нарсани қолдиряпман. Уларни маҳкам тутсангиз, ҳаргиз адашмайсиз. Бири Аллоҳнинг китоби, иккинчиси менинг суннатимдир», …

Инсониятнинг пайдо бўлишидан буён ҳаётнинг бир ҳақиқати сифатида мавжуд бўлган ногиронлик ҳолати айрим эътиқод ва жамиятларда шахснинг камчилиги ва нуқсони сифатида қабул қилинган, баъзи ҳолларда жамиятдан изоляция қилиниб, ногироннинг янада қийин шарт-шароитларда ҳаёт кечиришга сабаб бўлган. Аммо бунинг акси ўлароқ ислом дини ҳам жамият ҳаётида, ҳам диний ҳаёт қоидалари доирасида …

Марказий Осиё тарихи қадим тарихга эга минтақа ҳисобланади. Минтақа тарихига доир маълумотлар юнон-рим, арман, форс, паҳлавий, ҳинд, элам, хитой, туркий, бақтрий, арабий тилли кўплаб манбаларда етиб келган. Ушбу манбаларнинг катта қисми Марказий Осиё халқлари муҳитидан ташқарида ёки бир неча асрлар кейин ёзилган. Шу боис, Марказий Осиё, хусусан, Ўзбекистон халқлари тарихини …

(Бир ҳадис шарҳи) Динимиз инсон шахсиятини шакллантиришда ақлга таяниш, одамларга кўр-кўрона тақлид қилмаслик, ҳар бир чақириққа эргашиб кетавермай мулоҳаза билан иш кўришни муҳим омиллардан деб билади.  عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ «‏ لاَ تَكُونُوا إِمَّعَةً تَقُولُونَ إِنْ أَحْسَنَ النَّاسُ أَحْسَنَّا وَإِنْ ظَلَمُوا ظَلَمْنَا وَلَكِنْ وَطِّنُوا …

Хуросон минтақасидаги асар соҳиби бўлган маволий муҳаддислар Ато ибн Абу Муслим (Абдуллоҳ) Хуросоний, мавло Муҳаллаб ибн Абу Суфра (ваф. 135/752) Абу Айюб кунясига эга бўлган Ато ибн Абу Муслим, Азд қабиласидан Муҳаллаб ибн Абу Суфранинг мавлосидир[1]. Асли Хуросоннинг Балх шаҳридан[2]. Отасининг Абдуллоҳ исми ёнида Майсара исми билан ҳам қайд этилгани …

Ихтилоф луғатда “ҳар хиллик” деган маънони англатади. Шаръий истилоҳда эса мужтаҳидларнинг бирор фиқҳий масалада ҳар хил қарашлари тушунилади. Расулуллоҳ соллаллоҳу алайҳи васаллам шуни назарда тутиб: “Олимларнинг ихтилофи умматим учун раҳматдир”, деганлар.  Ислом оламида мазҳаб (барча фиқҳий масалаларнинг ечими жамлаган дастур)лар тўрттадан ошмайди. Улар ҳанафий, шофеъий, моликий ва ҳанбалий мазҳабларидир. Мана …

Пайғамбаримиз соллаллоҳу алайҳи васалламнинг муборак ҳадислари ҳар бир мусулмон учун Қуръони карим оятлари каби муҳим аҳамиятга эга. Аммо ҳадисларни тўғри таржима қилиш, маъносини таҳлил қилиб, моҳиятини тўғри тушунишга ҳамманинг ҳам илмий салоҳияти етарли эмас. Шу сабабли ота-боболаримиз шаръий масалаларга доир ечимларни оят ва ҳадислардан мустақил равишда ўзлари олишга интилмаган. Аксинча, …

Исломни етказиш ва баён қилиш вазифаси юклатилган Пайғамбаримиз (с.а.в) ва биринчи навбатда хитоб қилинган қавм араблар экани маълум. Аммо Ислом фақат бир халққа эмас, балки бутун инсониятга юборилган, яъни умуминсоний дин экани ва бунинг амалга ошиши учун ўз издошларини масъул қилгани ҳам алоҳида ҳақиқатдир. Шунингдек, бу масъулиятни англаган илк мусулмон …

ТАОМЛАНИШ  СИРЛАРИ (7 қисмдан иборат)ни УЛУҒ  УСТОЗ  УЛАМОЛАРИМИЗ  баён  қилиб  берганлар: ХАЛҚ  МАҚОЛЛАРИ:  Чақирилган ерга бор, чақирилмаган ерда сенга нима бор?  Нафсини тийган киши султон бўлур, нафсини тиймаган киши ултон бўлур.  Нафсини тийган – валий.  Нокаснинг ўзи тўйса ҳам, кўзи тўймас.  Нон ҳам – нон, ушоғи ҳам – нон.  Нон боласи …

Ўрта асрларда яшаб ижод этган ва илмлар таснифига оид асар яратган мутафаккирлардан яна бири библиограф Ибн Надим (X аср)дир [3:238-239]. Унинг шахси ва фаолияти ҳақида жуда кам маълумот сақланиб қолган. Ибн Надим ҳақидаги дастлабки маълумотларни муаллифнинг шу кунга қадар сақланиб қолган ягона асари – “Фиҳрист” [1:4] китобидан олиш мумкин. Ибн …